《寄送石鈞父二首》 李流謙

宋代   李流謙 鳳麟元德產，寄送寄送部世自深根。石钧石钧诗意
士豈無公論，父首父首人宜有達尊。李流
三山聊袖手，谦原九折未驚魂。文翻
瓦礫看珠貝，译赏先聲到塞垣。析和
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《寄送石鈞父二首》李流謙 翻譯、寄送寄送賞析和詩意

《寄送石鈞父二首》是石钧石钧诗意宋代詩人李流謙的作品。以下是父首父首這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

首先，李流讓我們一起欣賞這首詩詞的谦原中文譯文：

鳳麟元德產，
部世自深根。文翻
士豈無公論，译赏
人宜有達尊。
三山聊袖手，
九折未驚魂。
瓦礫看珠貝，
先聲到塞垣。

這首詩詞通過描繪一位名叫石鈞的父親，表達了對他的崇敬和讚美之情。下麵是對這首詩詞的詩意和賞析：

詩詞的第一句“鳳麟元德產”，表達了石鈞父親作為傑出人物的卓越品質。鳳和麟都是傳統文化中的祥瑞象征，元德則指代世代傳承的美德。這句話意味著石鈞父親擁有卓越的才德和高尚的品質，這些美德是通過家族的深厚根基傳承下來的。

接下來的兩句“士豈無公論，人宜有達尊”表達了詩人對士人應當有公正言論和人們應當有向往高尚的目標的期望。這裏的“士”指的是有學問、有品德的人，詩人希望他們能夠發表公正的言論，對社會有積極的影響。而“人宜有達尊”則是對每個人的期望，希望每個人都能追求高尚的品質和卓越的境界。

接著的兩句“三山聊袖手，九折未驚魂”表達了石鈞父親麵對困境時的堅定和勇氣。這裏的“三山”指的是困難和挑戰，而“九折”則表示非常艱險的境地。詩人通過這兩句話表達了對石鈞父親在麵對困境時的堅韌和不屈的欽佩之情。

最後兩句“瓦礫看珠貝，先聲到塞垣”則表達了石鈞父親在一片破敗之中依然能夠發出卓越的聲音。這裏的“瓦礫”指的是破舊的建築物，而“珠貝”則代表珍貴的寶物。詩人通過這句話表達了石鈞父親能夠在艱難環境中脫穎而出，展現出卓越的才華和聲望。

總體而言，這首詩詞表達了對石鈞父親的敬仰和讚美，展現了他高尚的品質、勇氣和卓越的才能。通過對石鈞父親的描繪，詩人向讀者傳遞了積極向上的價值觀和人生追求的理念。這首詩詞以簡潔而富有力量的語言，展示了李流謙獨特的詩意和才華。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄送石鈞父二首》李流謙 拚音讀音參考

jì sòng shí jūn fù èr shǒu
寄送石鈞父二首

fèng lín yuán dé chǎn, bù shì zì shēn gēn.
鳳麟元德產，部世自深根。
shì qǐ wú gōng lùn, rén yí yǒu dá zūn.
士豈無公論，人宜有達尊。
sān shān liáo xiù shǒu, jiǔ zhé wèi jīng hún.
三山聊袖手，九折未驚魂。
wǎ lì kàn zhū bèi, xiān shēng dào sāi yuán.
瓦礫看珠貝，先聲到塞垣。

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