《妙喜遷化悲而成詩》 曹勳

宋代   曹勳 戎燼多艱道不傳，妙喜妙喜師能橫豎說無邊。迁化迁化
清湘去後人思殺，悲而悲破衲歸來帝所憐。成诗成诗曹勋
雙遽埋無盡藏，原文意諸方應舞野狐禪。翻译
傷心明月堂中影，赏析隻作霜華處處圓。和诗
分類：

作者簡介(曹勳)

曹勳（1098—1174）字公顯，妙喜妙喜一字世績，迁化迁化號鬆隱，悲而悲潁昌陽翟(今河南禹縣)人。成诗成诗曹勋宣和五年(1123)，原文意以蔭補承信郎，翻译特命赴進士廷試，赏析賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上禦衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《鬆隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

《妙喜遷化悲而成詩》曹勳 翻譯、賞析和詩意

《妙喜遷化悲而成詩》是宋代詩人曹勳創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
戎燼多艱道不傳，
師能橫豎說無邊。
清湘去後人思殺，
破衲歸來帝所憐。
雙遽埋無盡藏，
諸方應舞野狐禪。
傷心明月堂中影，
隻作霜華處處圓。

詩意：
《妙喜遷化悲而成詩》表達了詩人對佛教禪宗的思考和感悟。詩中描繪了修行道路的艱辛和傳承的困境，但也展示了師父的智慧和無邊的教誨。佛教的禪修思想被視為一種超越世俗的境界，可以帶來人心的安寧和解脫。詩人通過描述出家人離開湘江後人們對其思念和渴望的情感，以及修行者破除塵世束縛後獲得皇帝的欣賞，表達了對佛法教義的讚歎和欽佩。

賞析：
這首詩詞以簡潔而深沉的語言描繪了佛教禪修的境界和修行者的境遇。通過"戎燼多艱道不傳"和"師能橫豎說無邊"，詩人表達了佛法傳承的困境和師父智慧的無邊無際。

詩中"清湘去後人思殺"揭示了修行者離開人世後人們對其的思念和渴望。"破衲歸來帝所憐"則展示了修行者得到皇帝的賞識和尊重，暗示了佛法的崇高價值。

"雙遽埋無盡藏"描述了修行者的修行之路並不止於表麵，其中蘊含著無盡的智慧和禪悟。"諸方應舞野狐禪"則展示了修行者在不同環境中的超凡脫俗和自由自在。

"傷心明月堂中影"描繪了修行者在寂靜的明月下的心境，"隻作霜華處處圓"表達了修行者心中的平靜和圓滿。

整首詩詞通過簡練而富有意境的語言，揭示了佛法禪修的內涵和修行者的境遇，展示了詩人對佛教智慧的讚頌和崇敬。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《妙喜遷化悲而成詩》曹勳 拚音讀音參考

miào xǐ qiān huà bēi ér chéng shī
妙喜遷化悲而成詩

róng jìn duō jiān dào bù chuán, shī néng héng shù shuō wú biān.
戎燼多艱道不傳，師能橫豎說無邊。
qīng xiāng qù hòu rén sī shā, pò nà guī lái dì suǒ lián.
清湘去後人思殺，破衲歸來帝所憐。
shuāng jù mái wú jìn cáng, zhū fāng yīng wǔ yě hú chán.
雙遽埋無盡藏，諸方應舞野狐禪。
shāng xīn míng yuè táng zhōng yǐng, zhǐ zuò shuāng huá chǔ chù yuán.
傷心明月堂中影，隻作霜華處處圓。

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