《蕭山祗園寺》 丘丹

唐代   丘丹 東晉許徵君，萧山西方彥上人。祗园
生時猶定見，寺萧山祗赏析悟後了前因。园寺原文意
靈塔多年古，丘丹高僧苦行頻。翻译
碑存才記日，和诗藤老豈知春。萧山
車騎歸蕭詧，祗园雲林識許詢。寺萧山祗赏析
千秋不相見，园寺原文意悟定是丘丹吾身。
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作者簡介(丘丹)

丘丹（約公元780年前後在世）字不詳，翻译唐（618-907）丘為弟，和诗蘇州嘉興（今浙江嘉興市南）人。萧山生卒年均不詳，約唐德宗建中初前後在世。初為諸暨令。曆檢校尚書戶部員外郎，兼侍禦史。貞元初，隱臨平山。與韋應物（737-約789）、鮑防、呂渭諸牧守往還。貞元十一年（795），戶部員外郎丘上卿為碑記德焉。丹所作詩，今所見者為全唐詩錄存之十一首。

《蕭山祗園寺》丘丹 翻譯、賞析和詩意

《蕭山祗園寺》是唐代丘丹創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
東晉時期有位名叫許徵君的人，
西方彥是一位出家修行的僧人。
在生前他已經看透了世事，
覺悟後明白了前世的因果。
祗園寺的靈塔曆經多年滄桑，
高僧們不斷地修行苦行。
碑文記載了才華橫溢的日子，
藤蔓老去卻不知春天的消息。
蕭詧的車騎歸來，
雲林的許詢認識他。
千秋歲月過去，
覺悟已經在我身上達成。

詩意：
《蕭山祗園寺》描繪了一個東晉時期的許徵君和西方彥的故事。許徵君在生前已經看透了世間的一切，而西方彥則是一位虔誠修行的僧人。他們在祗園寺相遇，共同追求著對生命和宇宙的領悟。詩人通過描繪靈塔、苦行和碑文等元素，表達了對時間流轉和人生無常的感慨。詩詞最後一句表明，千秋歲月過去，覺悟已經在詩人自己身上實現，傳遞出對人生覺醒的深刻思考。

賞析：
《蕭山祗園寺》以簡潔而凝練的語言，揭示了生命的無常和人生的意義。詩人通過對許徵君和西方彥的描寫，展現了他們對於人生和宇宙的探索與領悟。祗園寺的靈塔和高僧們的苦行，象征著修行者對於超越塵世的追求。碑文上才華橫溢的記錄與藤蔓老去卻不知春天的對比，凸顯了時間的流轉和人事的更迭。最後一句表達了詩人自身的覺悟，暗示著人生的領悟是一個個體的曆程。整首詩詞通過簡潔而深刻的語言，傳遞出對於人生意義和覺醒的思考，給人以深思和啟示。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《蕭山祗園寺》丘丹 拚音讀音參考

xiāo shān zhī yuán sì
蕭山祗園寺

dōng jìn xǔ zhēng jūn, xī fāng yàn shàng rén.
東晉許徵君，西方彥上人。
shēng shí yóu dìng jiàn, wù hòu le qián yīn.
生時猶定見，悟後了前因。
líng tǎ duō nián gǔ, gāo sēng kǔ xíng pín.
靈塔多年古，高僧苦行頻。
bēi cún cái jì rì, téng lǎo qǐ zhī chūn.
碑存才記日，藤老豈知春。
chē qí guī xiāo chá, yún lín shí xǔ xún.
車騎歸蕭詧，雲林識許詢。
qiān qiū bù xiāng jiàn, wù dìng shì wú shēn.
千秋不相見，悟定是吾身。

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