《再和勸學韻》 鄭清之

宋代   鄭清之 仕學優於服田力，再和郑清之原公儀之家廢葵織。劝学
詩書為府道德林，韵再译赏樂在藏修洎遊息。和劝
濃薰班馬有餘香，学韵析和暗摸曹劉豈難識。文翻
插架牙簽映隙曛，诗意近竹芸編侵晚色。再和郑清之原
諸生競詫邊腹笥，劝学正音如聞孔堂石。韵再译赏
從知車馬自稽古，和劝須信熊魚可兼得。学韵析和
四科褒進惟尚賢，文翻欽想昌黎方讀墨。诗意
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《再和勸學韻》鄭清之 翻譯、再和郑清之原賞析和詩意

《再和勸學韻》是鄭清之在宋代創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

再次寫勸學之詩，表達了仕學（指文官之學）比農耕更為重要，以及家庭中應該廢棄葵織（指廢棄平凡瑣碎之事）的觀點。詩書是培養德行的林木，樂趣在於修養和遊玩。濃鬱的香氣在班馬上彌漫，雖然曹劉之名字隱晦，但卻不難辨認。牙簽插在書架上映照著微光，近處的竹編侵入夜色。學生們爭相誇讚側身而臥的學生書桌，正音如同孔廟中的石碑一般清晰可聞。從古至今，我們應該了解古代的車馬文化，並相信熊魚（指楊熊和楊魚，分別代表儒家和道家學派）可以兼得。四科（指四書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）的獎勵應該賦予賢人，而昌黎（指楊時）則應該被尊重和學習他的墨跡。

這首詩詞通過對學習和修養的肯定，展現了宋代士人的教化觀念和學術追求。詩中強調了文化修養對於個人和家庭的重要性，將學識與道德相結合，表達了對儒家傳統和經典的尊重。同時，詩中也倡導了對古代文化的研究和理解，並提倡學術上的創新和進步。

這首詩詞運用了比喻和象征手法，通過生動的意象和細膩的描寫，使讀者產生了對學習和修養的向往之情。通過描繪書架上的牙簽、竹編以及班馬散發的香氣等細節，詩人將學習與生活環境相結合，營造出一種寧靜而充滿智慧的氛圍。整首詩詞以簡潔明快的語言表達了作者對學習的推崇和對傳統文化的思考，展示了宋代士人的學識修養和學術追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《再和勸學韻》鄭清之 拚音讀音參考

zài hé quàn xué yùn
再和勸學韻

shì xué yōu yú fú tián lì, gōng yí zhī jiā fèi kuí zhī.
仕學優於服田力，公儀之家廢葵織。
shī shū wèi fǔ dào dé lín, lè zài cáng xiū jì yóu xī.
詩書為府道德林，樂在藏修洎遊息。
nóng xūn bān mǎ yǒu yú xiāng, àn mō cáo liú qǐ nán shí.
濃薰班馬有餘香，暗摸曹劉豈難識。
chā jià yá qiān yìng xì xūn, jìn zhú yún biān qīn wǎn sè.
插架牙簽映隙曛，近竹芸編侵晚色。
zhū shēng jìng chà biān fù sì, zhèng yīn rú wén kǒng táng shí.
諸生競詫邊腹笥，正音如聞孔堂石。
cóng zhī chē mǎ zì jī gǔ, xū xìn xióng yú kě jiān dé.
從知車馬自稽古，須信熊魚可兼得。
sì kē bāo jìn wéi shàng xián, qīn xiǎng chāng lí fāng dú mò.
四科褒進惟尚賢，欽想昌黎方讀墨。

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