《按部至潮州題大顛堂壁》 周敦頤

宋代   周敦頤 退之自謂如夫子，按部按部原道深排釋老非。至潮州题至潮州题周敦
不識大顛何似者，大颠大颠數書珍重更留衣。堂壁堂壁
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作者簡介(周敦頤)

周敦頤，颐原译赏宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，文翻北宋著名哲學家，析和是诗意學術界公認的宋明理學開山鼻祖。“兩漢而下，按部按部儒學幾至大壞。至潮州题至潮州题周敦千有餘載，大颠大颠至宋中葉，堂壁堂壁周敦頤出於舂陵，颐原译赏乃得聖賢不傳之學，文翻作《太極圖說》、析和《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。

《按部至潮州題大顛堂壁》周敦頤 翻譯、賞析和詩意

《按部至潮州題大顛堂壁》是宋代周敦頤創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
退之自謂如夫子，
原道深排釋老非。
不識大顛何似者，
數書珍重更留衣。

詩意：
這首詩詞表達了詩人周敦頤對自己學識淺薄的自謙之情，他自稱退隱山林後的學問與古代聖賢孔子無法相比。周敦頤深深感到自己的學問還遠遠無法領悟到深奧的道理，因此自謙自己與釋老（釋迦牟尼）相比較沒有多少成就。他承認自己無法理解“大顛”的含義，同時提到他珍惜書籍，將其視為寶貴的財富，並願意將書籍留下來。

賞析：
這首詩詞展現了周敦頤謙遜的性格和對學問的持續追求。他以自己的學問與古代聖賢孔子相比較，認為自己仍然有很大的差距。通過自稱“退之”，他彰顯了自我降格的姿態，表達了對自己知識的謙卑態度。他提到“原道深排釋老非”，意味著自己對宇宙道理的理解仍然很淺薄，無法與釋迦牟尼相提並論。詩中的“大顛”指的是一種深奧的哲學思想，周敦頤承認自己無法理解其真正含義，表明自己的學問有限。最後，他提到珍愛書籍，將其視為寶貴的財富，暗示他希望通過不斷學習來豐富自己的知識。整首詩詞以簡潔的語言表達了作者對自己學問的自謙和對知識的渴望，展現了周敦頤謙虛而不懈的學術精神。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《按部至潮州題大顛堂壁》周敦頤 拚音讀音參考

àn bù zhì cháo zhōu tí dà diān táng bì
按部至潮州題大顛堂壁

tuì zhī zì wèi rú fū zǐ, yuán dào shēn pái shì lǎo fēi.
退之自謂如夫子，原道深排釋老非。
bù shí dà diān hé sì zhě, shù shū zhēn zhòng gèng liú yī.
不識大顛何似者，數書珍重更留衣。

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