《送謝希孟歸黃岩四首》 陳傅良

宋代   陳傅良 紛紛竹帛傳，送谢送谢诗意浩浩金石刻。希孟希孟析和
淪亡已無限，归黄归黄存亦誰愛惜。岩首岩首译赏
如何伏羲氏，陈傅文字二三畫。良原
姬孔豈不聖，文翻用以演周易。送谢送谢诗意
分類：

《送謝希孟歸黃岩四首》陳傅良 翻譯、希孟希孟析和賞析和詩意

《送謝希孟歸黃岩四首》是归黄归黄陳傅良所作的一首詩詞。這首詩以黃岩為背景，岩首岩首译赏表達了對時代混亂和文化淪喪的陈傅思考和憂慮。

詩詞的良原中文譯文如下：
紛紛竹帛傳，浩浩金石刻。文翻
淪亡已無限，送谢送谢诗意存亦誰愛惜。
如何伏羲氏，文字二三畫。
姬孔豈不聖，用以演周易。

詩意和賞析：
這首詩詞通過黃岩的景象，以及竹帛和金石刻的傳承方式，揭示了當時社會的動蕩和文化的衰落。紛紛竹帛傳遞著文化的傳統和知識的積累，浩浩金石刻則表達了文化的莊嚴和永恒。然而，作者感到淪亡已經到了無可挽回的地步，即使文化存留下來，也沒有人去珍愛和保護。在這樣的背景下，作者思考伏羲和姬、孔兩位聖人的智慧與成就。伏羲創造了文字，期望通過簡單的符號傳遞信息和智慧；而姬、孔二人則將文字運用於《周易》，以演繹宇宙萬物之理。作者或許在反思，麵對當前的混亂和文化的淪喪，我們是否能夠從古人的智慧中找到解決之道。

這首詩詞以簡潔而凝練的語言表達了作者對時代現象的深刻思考和憂慮。通過對黃岩、竹帛、金石刻和古代智者的描繪，詩詞傳遞出一種對文化傳承和智慧應用的思考，同時也折射出作者對當時社會狀況的擔憂。整體而言，這首詩詞通過抒發個人情感，展示了陳傅良對於時代和文化的思考，具有一定的啟示意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送謝希孟歸黃岩四首》陳傅良 拚音讀音參考

sòng xiè xī mèng guī huáng yán sì shǒu
送謝希孟歸黃岩四首

fēn fēn zhú bó chuán, hào hào jīn shí kè.
紛紛竹帛傳，浩浩金石刻。
lún wáng yǐ wú xiàn, cún yì shuí ài xī.
淪亡已無限，存亦誰愛惜。
rú hé fú xī shì, wén zì èr sān huà.
如何伏羲氏，文字二三畫。
jī kǒng qǐ bù shèng, yòng yǐ yǎn zhōu yì.
姬孔豈不聖，用以演周易。

網友評論

* 《送謝希孟歸黃岩四首》送謝希孟歸黃岩四首陳傅良原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《送謝希孟歸黃岩四首》 陳傅良宋代陳傅良紛紛竹帛傳，浩浩金石刻。淪亡已無限，存亦誰愛惜。如何伏羲氏，文字二三畫。姬孔豈不聖，用以演周易。分類：《送謝希孟歸黃岩四首》陳傅良 翻譯、賞析和詩意《送謝希孟歸 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。