《靈樹鋪夕夢》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 晝夢同坐偶，灵树夕夢立我左。铺夕
自置五色絲，梦灵梅尧色透縑囊過。树铺诗意
意在留補綴，夕梦析和恐衣或綻破。臣原
歿仍憂我身，文翻使存心得墮。译赏
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，灵树世稱宛陵先生，铺夕北宋著名現實主義詩人。梦灵梅尧漢族，树铺诗意宣州宣城（今屬安徽）人。夕梦析和宣城古稱宛陵，臣原世稱宛陵先生。文翻初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《靈樹鋪夕夢》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《靈樹鋪夕夢》是一首宋代詩詞，作者是梅堯臣。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
晝夢同坐偶，
夕夢立我左。
自置五色絲，
色透縑囊過。
意在留補綴，
恐衣或綻破。
歿仍憂我身，
使存心得墮。

詩意：
這首詩詞表達了詩人對於物質和精神世界之間的矛盾關係的思考。詩中通過晝夜夢境的變化，揭示了人生中對於物質追求和精神追求的糾結和困惑。

賞析：
詩的第一句"晝夢同坐偶"描繪了白天的夢境，意味著人們在現實中追求物質享受，但這種追求並不能帶來真正的滿足和快樂。第二句"夕夢立我左"則表達了夜晚的夢境，詩人在夢中覺醒，意識到自己應該在精神世界中尋求真正的滿足感和內心的安寧。

接下來的兩句"自置五色絲，色透縑囊過"，詩人通過描述自己使用五彩繽紛的絲線來補綴衣物，暗示了人們在現實中通過物質追求來填補內心的空虛和不足。然而，這種補綴可能是虛幻的，也可能導致更大的問題，如衣物的破損。

在接下來的兩句"意在留補綴，恐衣或綻破"中，詩人表達了對於過度追求物質的擔憂和憂慮。他擔心過度的物質追求會導致內心的破裂和困惑。

最後兩句"歿仍憂我身，使存心得墮"表達了詩人對於死亡的思考。詩人認為，即使在死亡之後，他的心靈仍然會為物質的糾纏而憂慮，使得自己的精神陷入困境。

整首詩通過對夢境的描繪和對物質與精神之間矛盾的思考，表達了詩人對於人生意義的追問和對於內心自由與安寧的追求。它呈現了一種對於物質追求的警示，並倡導人們關注內心的真正需求，追求精神的自由與滿足。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《靈樹鋪夕夢》梅堯臣 拚音讀音參考

líng shù pù xī mèng
靈樹鋪夕夢

zhòu mèng tóng zuò ǒu, xī mèng lì wǒ zuǒ.
晝夢同坐偶，夕夢立我左。
zì zhì wǔ sè sī, sè tòu jiān náng guò.
自置五色絲，色透縑囊過。
yì zài liú bǔ zhuì, kǒng yī huò zhàn pò.
意在留補綴，恐衣或綻破。
mò réng yōu wǒ shēn, shǐ cún xīn dé duò.
歿仍憂我身，使存心得墮。

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