《施磨衲與惠因長老》 曹勳

宋代   曹勳 三韓山川悉漢地，施磨赏析其中佛法亦複然。衲惠
王子義天不思議，因长原文意剪除須發作佛事。老施
東渡參問三乘法，磨衲無為分與最上乘。惠因和诗
喜抱方袍入淨人，长老曹勋有僧蒞敬能攝受。翻译
寶華粲縟並文綺，施磨赏析金針細衲成帖相。衲惠
衣裓一一如來法，因长原文意一一針孔藏妙用。老施
經曆百千無退轉，磨衲佛光律儀不曾失。惠因和诗
我以至寶易得之，长老曹勋每善護持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天風海濤助潮音，普聞四眾及一切。
常如此袍無斷滅，惠因法施亦無窮。
楖栗橫拈師子床，法法流通並東海。
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作者簡介(曹勳)

曹勳（1098—1174）字公顯，一字世績，號鬆隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補承信郎，特命赴進士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上禦衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《鬆隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

《施磨衲與惠因長老》曹勳 翻譯、賞析和詩意

三韓山川全部漢地，其中佛法也是如此。
王子義天不可思議，剪除須發作佛事。
東渡詢問三乘法，沒有為分別與最上乘。
喜抱方袍入淨的人，有一個僧人參加敬能攝受。
寶華山粲繁瑣並文綺，金屬針細鈉成帖相。
衣裓一一如來法，一個針孔藏妙用。
經曆成百上千不退轉，佛光律儀不曾失去。
我以至寶易得的，每好保護神通藏。
所以回施恩惠就老，原來隻有這衣服覆蓋法自身。
天風海波濤助潮聲，普聽說四大家和一切。
經常這樣袍沒有斷滅，常惠因而法施也無窮。
楖栗橫拉獅子床，法律交流並東海。
* 此部分翻譯來自Baidu，僅供參考

《施磨衲與惠因長老》曹勳 拚音讀音參考

shī mó nà yǔ huì yīn zhǎng lǎo
施磨衲與惠因長老

sān hán shān chuān xī hàn dì, qí zhōng fó fǎ yì fù rán.
三韓山川悉漢地，其中佛法亦複然。
wáng zǐ yì tiān bù sī yì, jiǎn chú xū fà zuò fó shì.
王子義天不思議，剪除須發作佛事。
dōng dù cān wèn sān shèng fǎ, wú wéi fēn yǔ zuì shàng chéng.
東渡參問三乘法，無為分與最上乘。
xǐ bào fāng páo rù jìng rén, yǒu sēng lì jìng néng shè shòu.
喜抱方袍入淨人，有僧蒞敬能攝受。
bǎo huá càn rù bìng wén qǐ, jīn zhēn xì nà chéng tiē xiāng.
寶華粲縟並文綺，金針細衲成帖相。
yī gé yī yī rú lái fǎ, yī yī zhēn kǒng cáng miào yòng.
衣裓一一如來法，一一針孔藏妙用。
jīng lì bǎi qiān wú tuì zhuǎn, fó guāng lǜ yí bù céng shī.
經曆百千無退轉，佛光律儀不曾失。
wǒ yǐ zhì bǎo yì dé zhī, měi shàn hù chí shén tōng cáng.
我以至寶易得之，每善護持神通藏。
shì gù huí shī huì yīn lǎo, yuán wéi cǐ yī fù fǎ shēn.
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
tiān fēng hǎi tāo zhù cháo yīn, pǔ wén sì zhòng jí yī qiè.
天風海濤助潮音，普聞四眾及一切。
cháng rú cǐ páo wú duàn miè, huì yīn fǎ shī yì wú qióng.
常如此袍無斷滅，惠因法施亦無窮。
zhì lì héng niān shī zi chuáng, fǎ fǎ liú tōng bìng dōng hǎi.
楖栗橫拈師子床，法法流通並東海。

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