《後土廟》 羅隱

唐代   羅隱 四海兵戈尚未寧，后土和诗始於雲外學儀形。庙后
九天玄女猶無聖，土庙後土夫人豈有靈。罗隐
一帶好雲侵鬢綠，原文意兩層危岫拂眉青。翻译
韋郎年少知何在，赏析端坐思量太白經。后土和诗
分類：

作者簡介(羅隱)

羅隱（833-909），庙后字昭諫，土庙新城（今浙江富陽市新登鎮）人，罗隐唐代詩人。原文意生於公元833年（太和七年），翻译大中十三年（公元859年）底至京師，赏析應進士試，后土和诗曆七年不第。鹹通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是铩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，曆任錢塘令、司勳郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。

《後土廟》羅隱 翻譯、賞析和詩意

《後土廟》是唐代詩人羅隱創作的作品。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
四海兵戈尚未寧，
始於雲外學儀形。
九天玄女猶無聖，
後土夫人豈有靈。
一帶好雲侵鬢綠，
兩層危岫拂眉青。
韋郎年少知何在，
端坐思量太白經。

詩意：
這首詩以儒家思想的角度觸及政治現實，表達了對亂世的憂慮和對道德、文化的呼喚。詩中通過描繪天上、地下的神明，呼喚九天玄女與後土夫人的靈性，抒發對明主的期待和對社會和諧的向往。同時，又展示出作者對仙道文化的向往和對太白經的鑽研。

賞析：
1. 詩詞的開篇寫道：“四海兵戈尚未寧”，表達了羅隱對亂世的憂慮。當時社會動蕩，戰爭連綿不斷，和平世界仍然沒有到來。
2. 接著，詩人提到了“雲外學儀形”，指的是古代祭祀儀式，暗示了作者希望通過儒家思想的學習和傳承來治理亂世。
3. “九天玄女猶無聖，後土夫人豈有靈”，表達了對天上的神明不加幹預和地下的靈性消失的悲傷，暗示了政治家的不足和統治者的低效能。
4. 描繪了“一帶好雲侵鬢綠，兩層危岫拂眉青”的美景，通過描繪山水景色，表達了對寧靜和和諧境界的向往。
5. 最後一句“韋郎年少知何在，端坐思量太白經”，提到了韋郎，暗指作者自己，表示他年少時對聖賢的追求和學習，尤其是對太白經的思考。這表明了作者對仙道文化的向往和自己在亂世中追求智慧和道德的決心。

總體來說，《後土廟》表達了詩人對亂世的憂慮、對社會和諧的向往、對仙道文化的追求以及對明主的期待。通過抒發個人情感、描繪自然景色和對古代文化的傳承，詩人以抒發對理想社會的向往，傳遞出積極正向的思考和力量。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《後土廟》羅隱 拚音讀音參考

hòu tǔ miào
後土廟

sì hǎi bīng gē shàng wèi níng, shǐ yú yún wài xué yí xíng.
四海兵戈尚未寧，始於雲外學儀形。
jiǔ tiān xuán nǚ yóu wú shèng,
九天玄女猶無聖，
hòu tǔ fū rén qǐ yǒu líng.
後土夫人豈有靈。
yí dài hǎo yún qīn bìn lǜ, liǎng céng wēi xiù fú méi qīng.
一帶好雲侵鬢綠，兩層危岫拂眉青。
wéi láng nián shào zhī hé zài, duān zuò sī liang tài bái jīng.
韋郎年少知何在，端坐思量太白經。

網友評論

* 《後土廟》後土廟羅隱原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《後土廟》 羅隱唐代羅隱四海兵戈尚未寧，始於雲外學儀形。九天玄女猶無聖，後土夫人豈有靈。一帶好雲侵鬢綠，兩層危岫拂眉青。韋郎年少知何在，端坐思量太白經。分類：作者簡介(羅隱)羅隱833-909），字昭 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。