《見浙翁琰禪師》 白玉蟾

宋代   白玉蟾 謂師有道國人皆，翁琰翁琰文翻何必文殊更五台。禅师禅师蟾原
棒喝交馳聊複爾，白玉離微不犯亦奇哉。译赏
且言風動還幡動，析和莫問船來與陸來。诗意
不道相逢不相識，翁琰翁琰文翻盡教寒拾笑咍咍。禅师禅师蟾原
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《見浙翁琰禪師》白玉蟾 翻譯、白玉賞析和詩意

《見浙翁琰禪師》是译赏宋代詩人白玉蟾的一首詩詞。以下是析和對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
師有道國人皆，诗意何必文殊更五台。翁琰翁琰文翻
棒喝交馳聊複爾，禅师禅师蟾原離微不犯亦奇哉。白玉
且言風動還幡動，莫問船來與陸來。
不道相逢不相識，盡教寒拾笑咍咍。

詩意：
這首詩以描寫浙翁琰禪師為主題，表達了禪宗思想和禪師的境界。詩人認為浙翁琰禪師擁有高深的禪道修行，他的道德和智慧已經深入人心，不需要借助於文殊菩薩或五台山等外在的庇佑。禪師以棒喝和言語的方式，讓人們通透心性，超越世俗的束縛。禪宗強調離微不犯，即保持內心的寧靜和超脫，不受外界的幹擾。詩人認為這種境界非常奇妙。詩中也提到了風動和幡動，船來和陸來等現象，暗示禪師超越了表象和對立，不受形式和局限的影響。最後兩句表達了禪師不問世俗的相逢和相識，他教人們超越喜怒哀樂，以冷靜和寬容的態度麵對一切。

賞析：
這首詩以簡潔而富有哲理的語言描繪了浙翁琰禪師的境界和禪宗的思想。詩人通過對禪師的讚美和思考，表達了對禪修境界的向往和敬畏。禪宗注重超越表象和對立，追求內心的平靜和超脫，這在詩中得到了生動的描繪。禪師的棒喝和言語被描繪為交馳的風，它們打破了人們的固有觀念和妄念，讓人們重新認識自己的內心。禪師的境界被形容為離微不犯，既表達了他的超然和自由，又強調了禪宗修行的目標。詩中的對立詞語如風動和幡動、船來和陸來等，表達了禪師超越對立和相對的境界，與世界和諧共處。最後兩句以幽默的口吻表達了禪師對世俗的超然態度，他不計較相逢和相識，教人們以寬容和平和的心態麵對人生的種種。

總體而言，這首詩以簡潔而富有意境的語言，通過對禪師境界的描繪，表達了禪宗的思想和修行目標。通過對禪師的讚美和思考，詩人呈現了一種超越世俗的境界和對人生的深刻領悟，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《見浙翁琰禪師》白玉蟾 拚音讀音參考

jiàn zhè wēng yǎn chán shī
見浙翁琰禪師

wèi shī yǒu dào guó rén jiē, hé bì wén shū gèng wǔ tái.
謂師有道國人皆，何必文殊更五台。
bàng hè jiāo chí liáo fù ěr, lí wēi bù fàn yì qí zāi.
棒喝交馳聊複爾，離微不犯亦奇哉。
qiě yán fēng dòng hái fān dòng, mò wèn chuán lái yǔ lù lái.
且言風動還幡動，莫問船來與陸來。
bù dào xiāng féng bù xiāng shí, jǐn jiào hán shí xiào hāi hāi.
不道相逢不相識，盡教寒拾笑咍咍。

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