《桐州先師塔》 釋文珦

宋代   釋文珦 耿介絕依憑，桐州塔桐清虛尚飲冰。先师珦原析和
悟明中觀論，州先度越小乘僧。师塔释文诗意
夢已三生破，文翻神應九品升。译赏
法門誰得髓，桐州塔桐石塔冷孤燈。先师珦原析和
分類：

《桐州先師塔》釋文珦 翻譯、州先賞析和詩意

《桐州先師塔》是师塔释文诗意宋代釋文珦的一首詩詞。以下是文翻詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
耿介絕依憑，译赏
清虛尚飲冰。桐州塔桐
悟明中觀論，先师珦原析和
度越小乘僧。州先
夢已三生破，
神應九品升。
法門誰得髓，
石塔冷孤燈。

詩意：
這首詩詞描繪了桐州先師塔的景象，表達了作者對佛法修行的思考和感悟。詩中的一係列意象和描述暗示了作者對佛教教義的理解和對修行者境界的追求。

賞析：
詩的開頭兩句「耿介絕依憑，清虛尚飲冰」表達了修行者應該摒棄世俗的執著和依賴，追求內心的清淨和超脫。耿介意味著堅定不移，凝重不動搖；絕依憑則暗示不依附於任何外在的事物。清虛尚飲冰則是借用冰的清涼來象征對欲望的超越。

接下來的兩句「悟明中觀論，度越小乘僧」指出了修行者應該通過悟道來明了中觀的理論，以達到度脫的境界。中觀是佛教哲學中的一個重要概念，強調一切現象的相對性和缺乏獨立實性。度越小乘僧則指修行者要超越小乘佛教的境界，追求更高的解脫。

接下來的兩句「夢已三生破，神應九品升」表達了作者在修行中對生死輪回和靈魂升華的思考。夢已三生破暗示了作者在悟道中超越了三界輪回的束縛，獲得了解脫。神應九品升則暗示了修行者通過修煉可以使自己的靈魂逐漸提升到更高的層次。

最後兩句「法門誰得髓，石塔冷孤燈」則是對佛法真諦的思考和對修行道路的寄托。法門誰得髓暗示了佛法的精髓不易領悟，需要有真正的悟性才能理解。石塔冷孤燈則描繪了一種冷寂而孤獨的修行境地，表達了修行者在追求真理的過程中的孤獨和堅持。

通過這首詩詞，釋文珦以簡潔而深邃的語言，抒發了他對佛法修行的追求和對境界提升的思考。整首詩詞語意深遠，意境優美，表達了作者對人生意義和修行道路的思索，具有一定的哲理性和禪意。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《桐州先師塔》釋文珦 拚音讀音參考

tóng zhōu xiān shī tǎ
桐州先師塔

gěng jiè jué yī píng, qīng xū shàng yǐn bīng.
耿介絕依憑，清虛尚飲冰。
wù míng zhōng guān lùn, dù yuè xiǎo chéng sēng.
悟明中觀論，度越小乘僧。
mèng yǐ sān shēng pò, shén yīng jiǔ pǐn shēng.
夢已三生破，神應九品升。
fǎ mén shuí dé suǐ, shí tǎ lěng gū dēng.
法門誰得髓，石塔冷孤燈。

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