《晁張和答秦覯五言予亦次韻》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 山林與心違，晁张次韵日月使鬢換。和答黄庭
儒衣相詬病，秦觏文字奉娛玩。言予亦次韵晁予亦译赏
自古非一秦，张和六籍蓋多難。答秦
詩書或發塚，坚原熟念令人惋。文翻
秦君銳本學，析和驥子已血汗。诗意
相期驂天衢，晁张次韵伯樂嚐一盼。和答黄庭
士為欲心縛，秦觏寸勇輒尺懦。言予亦次韵晁予亦译赏
要當觀此心，张和日照雲霧散。
扶疏萬物影，宇宙同璀璨。
置規豈惟君，亦自警弛慢。
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作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《晁張和答秦覯五言予亦次韻》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《晁張和答秦覯五言予亦次韻》是宋代黃庭堅所作的一首詩。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
山林與心違，日月使鬢換。
儒衣相詬病，文字奉娛玩。
自古非一秦，六籍蓋多難。
詩書或發塚，熟念令人惋。
秦君銳本學，驥子已血汗。
相期驂天衢，伯樂嚐一盼。
士為欲心縛，寸勇輒尺懦。
要當觀此心，日照雲霧散。
扶疏萬物影，宇宙同璀璨。
置規豈惟君，亦自警弛慢。

詩意：
這首詩表達了對士人的思考和警示。詩人把山林與內心的追求對立起來，暗示著現實生活與內心追求的不協調。他提到了文人穿著傳統的儒衣，卻受到了批評和詬病，因為他們的文字作品被視為娛樂消遣而非真正的學問。詩中提到了秦朝以來的六經，指的是經書的學習非常困難，而對於詩書的熟讀卻令人感到惋惜。詩人讚揚了秦朝的君主銳意學習，但也提到了那些像驥子一樣努力奮鬥的人，他們已經付出了血汗。最後，詩人呼籲人們要關注自己的內心，擺脫欲望的束縛，勇敢麵對挑戰。隻有當我們能夠審視自己內心的真實，我們才能擺脫煩惱和困惑，使萬物的影子都變得明朗，宇宙才會變得輝煌。他同時也提醒自己和其他人要自我警醒，不要放鬆對自己的要求和規範。

賞析：
這首詩通過對士人的境遇和內心的思考，抒發了詩人對於人生追求和價值觀的思考。詩人以山林與心靈的對立來象征現實與理想的衝突，表達了對於現實生活的不滿和對內心世界的追求。他對傳統文人的批評和警示，體現了對於學術和文化的真正關注和擔憂。通過提到秦朝的六經和對秦君銳意學習的讚揚，詩人呼籲人們要保持對學問的敬畏和努力，不要輕視文字和學問的重要性。最後，詩人通過呼籲觀照內心，超越欲望束縛，達到心靈的解放和宇宙的輝煌，展現了對於人生境界的追求和思考。整首詩以簡練的語言和明確的意境，表達了詩人對於人生價值和精神境界的思考，具有啟示和警示的作用。

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《晁張和答秦覯五言予亦次韻》黃庭堅 拚音讀音參考

cháo zhāng hé dá qín gòu wǔ yán yǔ yì cì yùn
晁張和答秦覯五言予亦次韻

shān lín yǔ xīn wéi, rì yuè shǐ bìn huàn.
山林與心違，日月使鬢換。
rú yī xiāng gòu bìng, wén zì fèng yú wán.
儒衣相詬病，文字奉娛玩。
zì gǔ fēi yī qín, liù jí gài duō nàn.
自古非一秦，六籍蓋多難。
shī shū huò fā zhǒng, shú niàn lìng rén wǎn.
詩書或發塚，熟念令人惋。
qín jūn ruì běn xué, jì zi yǐ xuè hàn.
秦君銳本學，驥子已血汗。
xiāng qī cān tiān qú, bó lè cháng yī pàn.
相期驂天衢，伯樂嚐一盼。
shì wèi yù xīn fù, cùn yǒng zhé chǐ nuò.
士為欲心縛，寸勇輒尺懦。
yào dāng guān cǐ xīn, rì zhào yún wù sàn.
要當觀此心，日照雲霧散。
fú shū wàn wù yǐng, yǔ zhòu tóng cuǐ càn.
扶疏萬物影，宇宙同璀璨。
zhì guī qǐ wéi jūn, yì zì jǐng chí màn.
置規豈惟君，亦自警弛慢。

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