《石塘橋晚釣》 周敦頤

宋代   周敦頤 舊隱濂溪上，石塘诗意思歸複思歸。桥晚
釣魚船好睡，钓石寵辱不相隨。塘桥
肯為爵祿重，晚钓文翻白發猶羈縻。周敦
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作者簡介(周敦頤)

周敦頤，颐原译赏宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，析和北宋著名哲學家，石塘诗意是桥晚學術界公認的宋明理學開山鼻祖。“兩漢而下，钓石儒學幾至大壞。塘桥千有餘載，晚钓文翻至宋中葉，周敦周敦頤出於舂陵，颐原译赏乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。

《石塘橋晚釣》周敦頤 翻譯、賞析和詩意

《石塘橋晚釣》是一首宋代詩詞，作者是周敦頤，他是北宋時期的哲學家、文化名流。這首詩詞描繪了作者在石塘橋上傍晚垂釣的場景，抒發了對歸隱田園生活的向往和對官場名利的淡漠態度。

詩詞的中文譯文如下：
舊隱濂溪上，思歸複思歸。
釣魚船好睡，寵辱不相隨。
肯為爵祿重，白發猶羈縻。

詩意和賞析：
這首詩詞以簡潔的語言描繪了作者的心境和態度。

首句“舊隱濂溪上，思歸複思歸。”表達了作者曾經隱居在濂溪之上，思念歸隱生活的情感。這裏的“思歸”既指對歸隱生活的向往，也可以理解為對內心的回歸和追求內心的平靜。

第二句“釣魚船好睡，寵辱不相隨。”通過垂釣這一平靜的行為，作者表達了自己對官場名利的淡漠態度。釣魚船好睡意味著作者更願意沉醉在寧靜的自然環境中，而不受到寵辱和外界變化的幹擾。這裏的“寵辱不相隨”表達了作者對於功名利祿的超脫和淡然態度。

最後一句“肯為爵祿重，白發猶羈縻。”進一步強調了作者的心境。作者表示自己不願為了爵祿地位而追求權勢，即使年事已高（白發），仍然保持著歸隱者的心態，沒有被世俗的束縛所困擾。

整首詩詞表達了作者對歸隱生活的向往和對名利的淡泊態度。通過描繪垂釣的場景，作者表達了對寧靜、平和、返璞歸真的追求，以及對個人內心自由的追求。這首詩詞展示了宋代文人士人生觀和價值觀的一種典型態度，也體現了中國傳統文化中對於歸隱和追求內心平靜的重視。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《石塘橋晚釣》周敦頤 拚音讀音參考

shí táng qiáo wǎn diào
石塘橋晚釣

jiù yǐn lián xī shàng, sī guī fù sī guī.
舊隱濂溪上，思歸複思歸。
diào yú chuán hǎo shuì, chǒng rǔ bù xiāng suí.
釣魚船好睡，寵辱不相隨。
kěn wèi jué lù zhòng, bái fà yóu jī mí.
肯為爵祿重，白發猶羈縻。

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