《木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）》 張炎

宋代   張炎 龜峰深處隱，木兰慢岩壑靜、花慢和诗萬塵空。僧樵赏析山张
任一路白雲，隐赋原文意木越僧炎山童休掃，樵山樵隐卻似崆峒。张炎
隻恐爛柯人到，翻译赋樵怕光陰、兰花不與世間同。木兰慢
旋采生枝帶葉，花慢和诗微煎石鼎團龍。僧樵赏析山张
從容。隐赋原文意木越僧炎
吟嘯百年翁。樵山樵隐
行樂少扶筇。张炎
向鏡水傳心，翻译赋樵柴桑袖手，門掩清風。
如何晉人去後，好林泉、都在夕陽中。
禪外更無今古，醉歸明月千鬆。
分類： 木蘭花

作者簡介(張炎)

張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陝西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勳貴之後，前半生居於臨安，生活優裕，而宋亡以後則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白雲詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在於創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。

《木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）》張炎 翻譯、賞析和詩意

《木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）》是一首宋代張炎所作的詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
龜峰深處隱，岩壑靜、萬塵空。
任一路白雲，山童休掃，卻似崆峒。
隻恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同。
旋采生枝帶葉，微煎石鼎團龍。從容。
吟嘯百年翁。行樂少扶筇。
向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風。
如何晉人去後，好林泉、都在夕陽中。
禪外更無今古，醉歸明月千鬆。

詩意：
這首詩詞以山水之景為背景，表達了詩人對清幽山林的向往和追求，同時也表達了對逝去時光的感慨和對禪宗境界的思考。詩人通過描繪山林的寧靜和自然景色，表達了自己超脫塵世的心境以及對禪外山水的向往和追求。

賞析：
詩中的“龜峰深處隱，岩壑靜、萬塵空”描繪了山峰深處的寧靜景象，與塵世的喧囂形成鮮明對比。詩人希望能夠像山童一樣，不再掃除塵埃，仿佛置身於崆峒山中，遠離紛擾。

“隻恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同”表達了詩人對時光流逝的擔憂，擔心自己到老之後變得無趣而與世隔絕。然後詩人提到自己采摘生枝帶葉，微煎石鼎團龍，從容自在地吟詠百年，表示即使年事已高，仍然保持活力，自得其樂。

“行樂少扶筇”表達了詩人對自由自在的追求，不受束縛，享受自然的樂趣。隨後詩人提到向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風，表明自己對於禪宗修行的向往，希望通過心靈的淨化和與自然的融合來尋找內心的寧靜。

最後兩句“如何晉人去後，好林泉、都在夕陽中。禪外更無今古，醉歸明月千鬆。”表達了對逝去的晉代文人的懷念，詩人認為那些美好的山林和泉水都留在夕陽之中。詩人認為禪宗修行超越了時空的限製，沒有過去和現在，隻有追求內心寧靜的當下，最後寄托自己的歸宿之地在明月下的千鬆之中。

這首詩詞通過山林景色的描繪和對禪宗修行的思考，表達了詩人對自然的向往和對內心寧靜的追求，同時也展現了對逝去時光和文人雅士的懷念之情《木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）》 is a poem from the Song Dynasty written by Zhang Yan. Here is the Chinese translation of the poem, followed by its poetic meaning and appreciation:

中文譯文：
龜峰深處隱，岩壑靜、萬塵空。
任一路白雲，山童休掃，卻似崆峒。
隻恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同。
旋采生枝帶葉，微煎石鼎團龍。從容。
吟嘯百年翁。行樂少扶筇。
向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風。
如何晉人去後，好林泉、都在夕陽中。
禪外更無今古，醉歸明月千鬆。

詩意：
這首詩以山林之景為背景，表達了詩人對寧靜山水的向往與追求，同時也表達了對流逝時光的感慨和對禪宗境界的思考。詩人通過描繪山林的寧靜和自然景色，表達了自己超脫塵世的心境以及對禪外山水的向往和追求。

賞析：
詩中的“龜峰深處隱，岩壑靜、萬塵空”描繪了山峰深處的寧靜景象，與塵世的喧囂形成鮮明對比。詩人希望能夠像山童一樣，不再掃除塵埃，仿佛置身於崆峒山中，遠離紛擾。

“隻恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同”表達了詩人對時光流逝的擔憂，擔心自己到老之後變得無趣而與世隔絕。然後詩人提到自己采摘生枝帶葉，微煎石鼎團龍，從容自在地吟詠百年，表示即使年事已高，仍然保持活力，自得其樂。

“行樂少扶筇”表達了詩人對自由自在的追求，不受束縛，享受自然的樂趣。隨後詩人提到向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風，表明自己對於禪宗修行的向往，希望通過心靈的淨化和與自然的融合來尋找內心的寧靜。

最後兩句“如何晉人去後，好林泉、都在夕陽中。禪外更無今古，醉歸明月千鬆。”表達了對逝去的晉代文人的懷念，詩人認為那些美好的山林和泉水都留在夕陽之中。詩人認為禪宗修行超越了時空的限製，沒有過去和現在，隻有追求內心寧靜的當下，最後寄托自己的歸宿之地在明月下的千鬆之中。

這首詩通過山林景色的描繪和對禪宗修行的思考，表達了詩人對自然的向往和對內心寧靜的追求，同時也展現了對逝去時光和文人雅士的懷念之情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）》張炎 拚音讀音參考

mù lán huā màn wèi yuè sēng qiáo yǐn fù qiáo shān
木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）

guī fēng shēn chù yǐn, yán hè jìng wàn chén kōng.
龜峰深處隱，岩壑靜、萬塵空。
rèn yí lù bái yún, shān tóng xiū sǎo, què shì kōng tóng.
任一路白雲，山童休掃，卻似崆峒。
zhǐ kǒng làn kē rén dào, pà guāng yīn bù yǔ shì jiān tóng.
隻恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同。
xuán cǎi shēng zhī dài yè, wēi jiān shí dǐng tuán lóng.
旋采生枝帶葉，微煎石鼎團龍。
cóng róng.
從容。
yín xiào bǎi nián wēng.
吟嘯百年翁。
xíng lè shǎo fú qióng.
行樂少扶筇。
xiàng jìng shuǐ chuán xīn, chái sāng xiù shǒu, mén yǎn qīng fēng.
向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風。
rú hé jìn rén qù hòu, hǎo lín quán dōu zài xī yáng zhōng.
如何晉人去後，好林泉、都在夕陽中。
chán wài gèng wú jīn gǔ, zuì guī míng yuè qiān sōng.
禪外更無今古，醉歸明月千鬆。

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