《次韻千岩雜謠》 薑夔

宋代   薑夔 平生中散七不堪，次韵次韵鳳塵時時伴燕談。千岩千岩
道士有神傳火棗，杂谣杂谣故人無字入雲藍。姜夔
雨涼竹葉宜三酌，原文意日落荷花倚半酣。翻译
極欲扁秀南蕩去，赏析冷鷗輕燕略相諳。和诗
分類：

作者簡介(薑夔)

薑夔，次韵次韵南宋文學家、千岩千岩音樂家。杂谣杂谣人品秀拔，姜夔體態清瑩，原文意氣貌若不勝衣，翻译望之若神仙中人。赏析往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬裏、範成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。薑夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。

《次韻千岩雜謠》薑夔 翻譯、賞析和詩意

《次韻千岩雜謠》是宋代薑夔的一首詩詞。這首詩以七言絕句的形式表達了作者平生的感慨和思考。

詩詞的中文譯文：
平生中散七不堪，
鳳塵時時伴燕談。
道士有神傳火棗，
故人無字入雲藍。
雨涼竹葉宜三酌，
日落荷花倚半酣。
極欲扁秀南蕩去，
冷鷗輕燕略相諳。

詩意和賞析：
這首詩以詩人自身的經曆和感受為主題，表達了他對人生的思考和感慨。詩中的意象豐富多樣，通過這些意象的描繪，詩人傳達了他對於自然、人情和生命的思考。

詩的開頭兩句“平生中散七不堪，鳳塵時時伴燕談”表達了詩人平凡的生活和無法擺脫塵世俗務的困境。他的生活似乎被瑣事和煩惱所填滿，無法擺脫。

接下來的兩句“道士有神傳火棗，故人無字入雲藍”描繪了詩人身邊的一些人物和景象。道士傳授火棗的神奇，可能是在暗示人們追求超脫之道的渴望，而“故人無字入雲藍”則暗示了詩人對於友誼和交往的思考。這兩句詩既有現實的描寫，也有一種超越現實的寓意。

下半部分的兩句“雨涼竹葉宜三酌，日落荷花倚半酣”通過描繪自然景物，表達了詩人對於寧靜和美好生活的向往。雨後清涼的竹葉，落日時的荷花，都成為詩人心靈的寄托，給他帶來片刻的寧靜和滿足。

最後兩句“極欲扁秀南蕩去，冷鷗輕燕略相諳”則傳達了詩人對於追求自由和超脫的渴望。他渴望去扁舟遊覽南蕩，與冷鷗、輕燕相伴，享受無拘無束的自由。這裏的南蕩可能指的是南蕩子，是一個傳說中的仙山，象征著追求超凡脫俗的境地。

整首詩通過對於平凡生活和超脫追求的對比，表達了詩人對於自由、寧靜和美好生活的向往。詩人通過描繪自然景物和人物形象，抒發了自己的情感和思考，使這首詩具有了深遠的意義和美感。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻千岩雜謠》薑夔 拚音讀音參考

cì yùn qiān yán zá yáo
次韻千岩雜謠

píng shēng zhōng sàn qī bù kān, fèng chén shí shí bàn yàn tán.
平生中散七不堪，鳳塵時時伴燕談。
dào shì yǒu shén chuán huǒ zǎo, gù rén wú zì rù yún lán.
道士有神傳火棗，故人無字入雲藍。
yǔ liáng zhú yè yí sān zhuó, rì luò hé huā yǐ bàn hān.
雨涼竹葉宜三酌，日落荷花倚半酣。
jí yù biǎn xiù nán dàng qù, lěng ōu qīng yàn lüè xiāng ān.
極欲扁秀南蕩去，冷鷗輕燕略相諳。

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