《和顏生同遊南山》 陳師道

宋代   陳師道 竹杖芒鞋取次行，和颜琳琅觸目路人驚。生同山和诗意
常年此日仍為客，游南颜生译赏病目今來喜再明。同游
筋力尚堪供是南山事，登臨那得總無情。陈师
已知名世徒為爾，道原可複緣渠太瘦生。文翻
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作者簡介(陳師道)

陳師道（1053～1102）北宋官員、析和詩人。和颜字履常，生同山和诗意一字無己，游南颜生译赏號後山居士，同游漢族，南山彭城（今江蘇徐州）人。陈师元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

《和顏生同遊南山》陳師道 翻譯、賞析和詩意

《和顏生同遊南山》是宋代陳師道所作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
拄著竹杖穿著芒鞋行走，美好的景色令人驚歎。常年以來作為客人，眼疾今日喜獲新明。身體尚能勝任此事，登臨高處怎能無感情。已知你隻為追逐名利，可是你又何嚐不是太過消瘦。

詩意：
這首詩詞描繪了陳師道與和顏生一同遊覽南山的情景。詩人用簡潔的語言展現了自然景物的美麗，以及遊客的驚歎和欣喜之情。他表達了自己身體康健、精神愉悅的狀態，同時也暗示了現實世界中名利對人的消瘦和虛無。

賞析：
這首詩詞以簡潔明快的語言描繪了南山的美景和遊客的情緒，展現了陳師道散發出的樂觀積極的生活態度。通過描述竹杖、芒鞋、路人等細節，詩人勾勒出了一個熱鬧而生動的場景，使讀者仿佛置身其中。此外，詩人還以自己的親身經曆，表達了對生命和健康的感激之情。他通過對自然景物的描繪，反映出人與自然的和諧共生，以及對美好事物的欣賞與追求。

然而，在詩的最後兩句中，陳師道以一種隱晦的方式表達了對世俗名利的批判。他指出那些為了名利而不顧一切的人，實際上是在消瘦自己的精神和靈魂。這種對現實世界的冷嘲熱諷，使詩詞在細膩的描繪之下，透露出深刻的思考和社會批判的意味。

總之，《和顏生同遊南山》通過對自然景物的描繪和對人生境遇的思考，傳遞出一種積極向上、珍惜生命、抵製功利的哲理觀念，使人們在賞誦之餘也能反思生活的真諦。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和顏生同遊南山》陳師道 拚音讀音參考

hé yán shēng tóng yóu nán shān
和顏生同遊南山

zhú zhàng máng xié qǔ cì xíng, lín láng chù mù lù rén jīng.
竹杖芒鞋取次行，琳琅觸目路人驚。
cháng nián cǐ rì réng wèi kè, bìng mù jīn lái xǐ zài míng.
常年此日仍為客，病目今來喜再明。
jīn lì shàng kān gōng shì shì, dēng lín nà de zǒng wú qíng.
筋力尚堪供是事，登臨那得總無情。
yǐ zhī míng shì tú wèi ěr, kě fù yuán qú tài shòu shēng.
已知名世徒為爾，可複緣渠太瘦生。

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