《和襲美寄廣文先生》 陸龜蒙

唐代   陸龜蒙 忽辭明主事真君，和袭和袭直取薑巴路入雲。美寄美寄蒙原
龍篆拜時輕誥命，广文广文霓襟披後小玄纁.峰前北帝三元會，先生先生析和石上東卿九錫文。陆龟
應笑世間名利火，文翻等閑靈府剩先焚。译赏
分類： 懷古抒懷

作者簡介(陸龜蒙)

陸龜蒙（？～公元881年），诗意唐代農學家、和袭和袭文學家，美寄美寄蒙原字魯望，广文广文別號天隨子、先生先生析和江湖散人、陆龟甫裏先生，文翻江蘇吳縣人。译赏曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居鬆江甫裏，編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。

《和襲美寄廣文先生》陸龜蒙 翻譯、賞析和詩意

《和襲美寄廣文先生》是唐代陸龜蒙的一首詩，詩中表達了對世間名利的煙火和虛妄的嘲諷，以及對才華和道德的追求。

詩意：

詩人陸龜蒙在詩中表達了對世俗名利的鄙視和對才華高尚的追求。詩人離開了封建明主，選擇了追求藝術和道德修養的道路。他以象征龍篆和霓襟來表示自己追求的高尚，在這種追求中，他願意委身於道德和知識的追求，對於功名利祿則毫不在意。

賞析：

這首詩以平仄工整的五言絕句形式，通過對比來表達詩人的情感和思想。

首句“忽辭明主事真君”，詩人突然辭別了明主事真君，選擇了去尋求自己的理想和追求。這裏的“明主事”可以理解為地位顯赫的官職，“真君”則可以理解為封建社會的權貴。詩人通過離開明主事真君，直接轉向薑巴路，來突出自己對世俗名利的鄙視和對道德修養的向往。

第二句“直取薑巴路入雲”，通過“直”字刻畫詩人的果決和堅定，他不再追逐世俗名利，而是選擇了通往高山峰巔的道路。薑巴路可以理解為艱險和高遠的道路，“入雲”則是對詩人的高遠追求的寫照。

第三句“龍篆拜時輕誥命”，以“龍篆”形容自己追求的高尚，表示了詩人對於才華和道德的追求。他所追求的並不是官位和封號，而是真正的才華和道德。這裏的“輕”字表達了對世俗名利的不屑和嘲諷。

第四句“霓襟披後小玄纁”，用“霓襟”和“小玄纁”來形容自己的儀表，也是對自己高尚品質的寫照。霓襟是五彩斑斕的衣襟，而小玄纁則是一種極為貴重的紅色絲織品。通過這兩個形象的描寫，詩人表達了自己的高尚和卓越。

接下來的兩句“峰前北帝三元會，石上東卿九錫文”是對自然和高尚之間的對應。峰前北帝三元會可以理解為大自然的神秘和壯麗，而石上東卿九錫文則可以理解為詩人對自己高尚品質的自豪。這裏通過對比，表達了詩人內心高遠理想和追求的壯麗景象。

最後兩句“應笑世間名利火，等閑靈府剩先焚”，以“世間名利火”來表達詩人對世俗的嘲諷和鄙視。詩人認為，世俗的名利雖然能引起人們的熱情，但是相對於才華和道德，它是虛妄和短暫的。他寧願放棄世俗的名利，選擇燃燒自己的才華和道德，在靈府中追求高尚。

整首詩通過對比和象征的手法，表達了詩人追求高尚的品質和對世俗的鄙視，以及對才華和道德的追求。詩人通過離開明主事真君，選擇了艱險高遠的薑巴路，表達了自己對於世俗名利的嘲諷和鄙視。他把自己的追求描述為龍篆和霓襟，表現了才華和道德的追求。最後，詩人宣告放棄世俗的名利，選擇在靈府中追求高尚。整首詩展示了詩人獨立和追求道德的精神，傳達了對名利虛妄的批判和對高尚品質的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和襲美寄廣文先生》陸龜蒙 拚音讀音參考

hé xí měi jì guǎng wén xiān sheng
和襲美寄廣文先生

hū cí míng zhǔ shì zhēn jūn, zhí qǔ jiāng bā lù rù yún.
忽辭明主事真君，直取薑巴路入雲。
lóng zhuàn bài shí qīng gào mìng,
龍篆拜時輕誥命，
ní jīn pī hòu xiǎo xuán xūn. fēng qián běi dì sān yuán huì, shí shàng dōng qīng jiǔ xī wén.
霓襟披後小玄纁.峰前北帝三元會，石上東卿九錫文。
yīng xiào shì jiān míng lì huǒ, děng xián líng fǔ shèng xiān fén.
應笑世間名利火，等閑靈府剩先焚。

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