《和襲美傷開元觀顧道士》 陸龜蒙

唐代   陸龜蒙 何事神超入杳冥，和袭和袭不騎孤鶴上三清。美伤美伤蒙原
多應白簡迎將去，开元开元即是观顾观顾朱陵煉更生。
藥奠肯同椒醑味，道士道士雲謠空替薤歌聲。陆龟
武皇徒有飄飄思，文翻誰問山中宰相名。译赏
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作者簡介(陸龜蒙)

陸龜蒙（？～公元881年），析和唐代農學家、诗意文學家，和袭和袭字魯望，美伤美伤蒙原別號天隨子、开元开元江湖散人、观顾观顾甫裏先生，道士道士江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居鬆江甫裏，編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。

《和襲美傷開元觀顧道士》陸龜蒙 翻譯、賞析和詩意

原文：
何事神超入杳冥，
不騎孤鶴上三清。
多應白簡迎將去，
即是朱陵煉更生。
藥奠肯同椒醑味，
雲謠空替薤歌聲。
武皇徒有飄飄思，
誰問山中宰相名。

譯文：
為何神明超脫投入遠方，
不乘孤鶴升上三清仙境。
時常應有白色簡單相迎，
即使是玉帝在朱陵修煉更上層樓。
即使祭祀藥材，也不如椒醑的香味，
雲謠空替代薤歌的聲音。
武皇總是縈繞著飄飄思緒，
誰來問問山中的宰相叫什麽名字。

詩意和賞析：
這首詩是唐代陸龜蒙的《和襲美傷開元觀顧道士》，以抒發對名士榮華富貴、超凡追求的思念之情。詩中以婉轉的語言描繪了人們對神仙故事的憧憬和追思，表達了對於超凡脫俗和縱覽群山的向往。同時，詩中還暗示了世俗的虛妄和對於名利的懷疑。作者以寓言的方式，揭示了名利至上、功利心理的荒謬和虛幻。通過對兩位偉大人物的比較，表達了對於真正的智慧和仁愛的向往和追求。整首詩融合了神話傳說與人們內心的真實感受，給人以想象力的空間和思考的深度。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和襲美傷開元觀顧道士》陸龜蒙 拚音讀音參考

hé xí měi shāng kāi yuán guān gù dào shì
和襲美傷開元觀顧道士

hé shì shén chāo rù yǎo míng, bù qí gū hè shàng sān qīng.
何事神超入杳冥，不騎孤鶴上三清。
duō yīng bái jiǎn yíng jiāng qù,
多應白簡迎將去，
jí shì zhū líng liàn gēng shēng.
即是朱陵煉更生。
yào diàn kěn tóng jiāo xǔ wèi, yún yáo kōng tì xiè gē shēng.
藥奠肯同椒醑味，雲謠空替薤歌聲。
wǔ huáng tú yǒu piāo piāo sī, shuí wèn shān zhōng zǎi xiàng míng.
武皇徒有飄飄思，誰問山中宰相名。

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