《飲酒其二》陶淵明

魏晉陶淵明積善雲有報，饮酒译赏夷叔在西山。其饮
善惡苟不應，陶渊何事空立言！明原
九十行帶索，文翻饑寒況當年。析和
不賴固窮節，诗意百世當誰傳。饮酒译赏
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作者簡介(陶淵明)

陶淵明（約365年—427年），其饮字元亮，陶渊（又一說名潛，明原字淵明）號五柳先生，文翻私諡“靖節”，析和東晉末期南朝宋初期詩人、诗意文學家、饮酒译赏辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

〔注釋〕
(1)這首詩通過對善惡報應之說的否定，揭示了善惡不分的社會現實，並決心固窮守節，流芳百
世。深婉曲折的詩意之中，透露著詩人憤激不平的情緒。
(2)雲有報：說是有報應。指善報。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君死後，
兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商後，二人恥食周粟，隱於首陽山，采薇（指野菜）而
食，最後餓死。（見《史記?伯夷列傳》）西山：即首陽山。
(3)苟：如果。何事：為什麽。立言：樹立格言。《史記?伯夷列傳》：“或曰：‘天道無親，
常與善人。’若伯夷叔齊，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死。”
(4)九十行帶索：《列子?天瑞）說隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能
安貧自樂。況：甚，更加。當年：指壯年。
(5)固窮節：固守窮困的節操。《論語?衛靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”
〔譯文〕
據說積善有善報，
夷叔餓死在西山。
善惡如果不報應，
為何還要立空言？
榮公九十繩為帶，
饑寒更甚於壯年。
不靠固窮守高節，
聲名百世怎流傳？
-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------