《林文節紹聖日記前帖讚》 嶽珂

宋代   嶽珂 史本乎公,林文林文不厭於複。节绍记前节绍记前
重觀紹聖以來之記述,圣日圣日赏析初無及於鄭雍。帖赞帖赞
非親劄之具存,岳珂原文意雖欲考之而孰從。翻译
如王誼李祉之實跡,和诗遍考史錄,林文林文皆無預乎此案之中。节绍记前节绍记前
酈保姓名,圣日圣日赏析亦各不同。帖赞帖赞
至於韓忠彥力諫興獄,岳珂原文意直乞陛下且與含容。翻译
安壽麵析章惇,和诗以為鄉風。林文林文
此皆係其人之大節,而金匱之汗青,皆泯泯於二人之忠。
凡此帖紙之所具,以同時附會白帖子之人,猶能秉直以寫其衷。
抑可以見人心之是非,本無所蔽蒙也。
然於此時,凡六人者皆有所抗論,獨雍首尾噤然若不預者。
佩玉端委,接武夔龍,又何其無一言之獻替,廣於四總耶。
迎合於始,循默於終,而迄不免於黨籍之歸,此枉道事人之所以不勝於直躬也。
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作者簡介(嶽珂)

嶽珂(公元1183~公元1243) ,南宋文學家。字肅之,號亦齋,晚號倦翁。相州湯陰(今屬河南)人。寓居嘉興(今屬浙江)。嶽飛之孫,嶽霖之子。宋寧宗時,以奉議郎權發遣嘉興軍府兼管內勸農事,有惠政。自此家居嘉興,住宅在金佗坊。嘉泰末為承務郎監鎮江府戶部大軍倉,曆光祿丞、司農寺主簿、軍器監丞、司農寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉興。十二年,為承議郎、江南東路轉運判官。十四年,除軍器監、淮東總領。寶慶三年(公元1227),為戶部侍郎、淮東總領兼製置使。

《林文節紹聖日記前帖讚》嶽珂 翻譯、賞析和詩意

史根源於公,不滿足於恢複。
重看紹聖以後的記述,當初沒有到鄭雍。
不是親近片的保存了下來,雖然要考的,誰從。
如王誼李福祉的實際行為,遍考史錄,
都沒有參與了此案的中心。
酈保姓名,
也各不相同。
到韓忠彥力諫興獄,
直接請求陛下將與包容。
安壽麵析章,
認為鄉風。
這都是那人的大的節日,
而金匱的汗青,都被消滅在兩人的忠誠。
這些貼紙的所具,以同時附會對帖子的人,
還能秉持直來寫他的內心。
還是可以看到人內心的是非,
本來沒有什麽遮蒙了。但在這個時候

共六個人都有所爭論,獨雍首尾緊閉但如果不參與的人。
佩玉始末,緊跟夔龍,
又為什麽沒有一個說的貢獻,擴大在四個總嗎?。
迎合在開始,沿著沉默在最後,
而最終不免於黨籍的回歸,這是繞道事人之所以不能勝過正直啊。
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《林文節紹聖日記前帖讚》嶽珂 拚音讀音參考

lín wén jié shào shèng rì jì qián tiē zàn
林文節紹聖日記前帖讚

shǐ běn hū gōng, bù yàn yú fù.
史本乎公,不厭於複。
zhòng guān shào shèng yǐ lái zhī jì shù, chū wú jí yú zhèng yōng.
重觀紹聖以來之記述,初無及於鄭雍。
fēi qīn zhá zhī jù cún, suī yù kǎo zhī ér shú cóng.
非親劄之具存,雖欲考之而孰從。
rú wáng yì lǐ zhǐ zhī shí jī, biàn kǎo shǐ lù,
如王誼李祉之實跡,遍考史錄,
jiē wú yù hū cǐ àn zhī zhōng.
皆無預乎此案之中。
lì bǎo xìng míng,
酈保姓名,
yì gè bù tóng.
亦各不同。
zhì yú hán zhōng yàn lì jiàn xìng yù,
至於韓忠彥力諫興獄,
zhí qǐ bì xià qiě yǔ hán róng.
直乞陛下且與含容。
ān shòu miàn xī zhāng dūn,
安壽麵析章惇,
yǐ wéi xiāng fēng.
以為鄉風。
cǐ jiē xì qí rén zhī dà jié,
此皆係其人之大節,
ér jīn kuì zhī hàn qīng, jiē mǐn mǐn yú èr rén zhī zhōng.
而金匱之汗青,皆泯泯於二人之忠。
fán cǐ tiē zhǐ zhī suǒ jù, yǐ tóng shí fù huì bái tiě zǐ zhī rén,
凡此帖紙之所具,以同時附會白帖子之人,
yóu néng bǐng zhí yǐ xiě qí zhōng.
猶能秉直以寫其衷。
yì kě yǐ jiàn rén xīn zhī shì fēi,
抑可以見人心之是非,
běn wú suǒ bì méng yě.
本無所蔽蒙也。
rán yú cǐ shí,
然於此時,
fán liù rén zhě jiē yǒu suǒ kàng lùn, dú yōng shǒu wěi jìn rán ruò bù yù zhě.
凡六人者皆有所抗論,獨雍首尾噤然若不預者。
pèi yù duān wěi, jiē wǔ kuí lóng,
佩玉端委,接武夔龍,
yòu hé qí wú yī yán zhī xiàn tì, guǎng yú sì zǒng yé.
又何其無一言之獻替,廣於四總耶。
yíng hé yú shǐ, xún mò yú zhōng,
迎合於始,循默於終,
ér qì bù miǎn yú dǎng jí zhī guī, cǐ wǎng dào shì rén zhī suǒ yǐ bù shèng yú zhí gōng yě.
而迄不免於黨籍之歸,此枉道事人之所以不勝於直躬也。

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