《登金陵鳳凰台》 李白

唐代   李白 鳳凰台上鳳凰遊，登金登金鳳去台空江自流。陵凤陵凤李白
吳宮花草埋幽徑，凰台凰台和诗晉代衣冠成古丘。原文意
三山半落青天外，翻译二水中分白鷺洲。赏析
(二水 一作：一水)
總為浮雲能蔽日，登金登金長安不見使人愁。陵凤陵凤李白
分類： 唐詩三百首高中古詩詠史懷古

作者簡介(李白)

李白（701年－762年），凰台凰台和诗字太白，原文意號青蓮居士，翻译唐朝浪漫主義詩人，赏析被後人譽為“詩仙”。登金登金祖籍隴西成紀(待考)，陵凤陵凤李白出生於西域碎葉城，凰台凰台和诗4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

登金陵鳳凰台翻譯及注釋

翻譯
鳳凰台上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去台空隻有江水依舊東流。
吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒塚古丘。
三山雲霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。
總有奸臣當道猶如浮雲遮日，長安望不見心中鬱悶長懷愁。

注釋
⑴鳳凰台：在金陵鳳凰山上。據《江南通誌》載：“鳳凰台在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起台於山，謂之鳳凰山，裏曰鳳凰裏。”
⑵江：長江。
⑶吳宮：三國時孫吳曾於金陵建都築宮。
⑷晉代：指東晉，南渡後也建都於金陵。衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠塚。現今仍在南京玄武湖公園內。一說指當時豪門世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠塚豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了。現今這裏被稱為郭璞墩，位於南京玄武湖公園內
⑸三山：山名。據《景定建康誌》載：“其山積石森鬱，濱於大江，三峰並列，南北相連，故號三山”。今三山街為其舊址，明初朱元璋築城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修築宮城，於是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平後，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠，看不大清楚。
⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位於今南京市江東門外。
⑺浮雲蔽日：比喻讒臣當道障蔽賢良。浮雲：比喻奸邪小人。陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”日：一語雙關，因為古代把太陽看作是帝王的象征。
⑻長安：這裏用京城指代朝廷和皇帝。

登金陵鳳凰台賞析

　　《登金陵鳳凰台》是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。開頭兩句寫鳳凰台的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重複，音節流轉明快，極其優美。“鳳凰台”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築台，山和台也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來遊象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去台空，就連六朝的繁華也一去不複返了，隻有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。 　三四句就“鳳去台空”這一層意思進一步發揮。三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在曆史上也沒有留下了什麽有價值的東西。

　　詩人沒有讓自己的感情沉浸在對曆史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰並列，南北相連。據陸遊的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘裏。”陸遊所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。

　　李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰台》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把曆史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。

　　李白是天才詩人，並且是屬於那種充滿創造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳誌”千裏。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；於是他“至金陵，乃作鳳凰台詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰台》時，才肯罷休。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰台》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的讚揚。其實，李白的《登金陵鳳凰台》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。

　　李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，首先在於其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類裏加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。李白《登金陵鳳凰台》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海於一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時空，可以感受到曆史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。
李白此詩的藝術特點，又在於對時空觀念的完美表達。這既體現在對曆史與自然的認識上，也體現在他構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調的自然永恒不朽，一方麵是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方麵也是為了揭露曆史上的統治神話。因為從古而來，幾乎所有的統治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，並且還把這樣一種模式灌輸到人們的意識形態當中，使人深信不疑。但是，李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風·秦王掃六合》），煙消雲散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的隻有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消雲散；如果說它們還存在，似乎也隻是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構造出闊大的境界，並且把曆史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。

　　李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，還在於別致自然的遣詞造句。由於詩以寓目山河為線索，於是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。“鳳凰”的高飛與“鳳凰台”的“空”，潔淨、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。另外，整首“登臨”的內在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮雲”惆悵和不見“長安”無奈淒涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當得起“古今題詠，惟謫仙為絕唱”的讚譽。

登金陵鳳凰台創作背景

　　《登金陵鳳凰台》是李白集中為數不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南遊金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回後所作；也有人稱是李白遊覽黃鶴樓，並留下“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”後寫的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭勝。

《登金陵鳳凰台》李白 拚音讀音參考

dēng jīn líng fèng huáng tái
登金陵鳳凰台

fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu, fèng qù tái kōng jiāng zì liú.
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
wú gōng huā cǎo mái yōu jìng, jìn dài yì guān chéng gǔ qiū.
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
sān shān bàn luò qīng tiān wài, èr shuǐ zhōng fēn bái lù zhōu.
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
èr shuǐ yī zuò: yī shuǐ
(二水 一作：一水)
zǒng wèi fú yún néng bì rì, cháng ān bú jiàn shǐ rén chóu.
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

網友評論

《登金陵鳳凰台》是李白集中為數不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南遊金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回後所作；也有人稱是李白遊覽黃鶴樓，並留下“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”後寫的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭勝。
《登金陵鳳凰台》是唐代偉大詩人李白登金陵鳳凰台而創作的懷古抒情之作。全詩八句五十六字，以登臨鳳凰台時的所見所感而起興唱歎，把天荒地老的曆史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來攄誌言情，用以表達深沉的曆史感喟與清醒的現實思索。此詩氣韻高古，格調悠遠，體現了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。

* 《登金陵鳳凰台》登金陵鳳凰台李白原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《登金陵鳳凰台》 李白唐代李白鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。分類：唐詩三百首高中古 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。