《放言五首·其四》白居易

唐代白居易誰家宅第成還破，放言放何處親賓哭複歌？
昨日屋頭堪炙手，首其首其诗意今朝門外好張羅。白居
北邙未省留閑地，易原译赏東海何曾有頂波。文翻
莫笑賤貧誇富貴，析和共成枯骨兩何如？分類：哲理

作者簡介(白居易)

白居易（772年－846年），放言放字樂天，首其首其诗意號香山居士，白居又號醉吟先生，易原译赏祖籍太原，文翻到其曾祖父時遷居下邽，析和生於河南新鄭。放言放是首其首其诗意唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左讚善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

放言五首·其四翻譯及注釋

翻譯
誰家住宅建成後還去破壞，哪裏的親朋哭了以後又唱起來？
昨天屋內外還擠滿了人，今天在門外就如此冷落了。
北邙山沒有留下空閑土地，東海何曾有穩定的波浪？
不要嫌貧愛富去誇張炫耀，死後都成了枯骨又如何呢？

注釋
1.宅第：住宅。官員和貴族的大住宅。親賓：親人和朋友。哭複歌：因顯貴而歌，因敗亡而哭。
2.炙（zhì）手：熱得燙手。比喻權貴勢焰之盛。《新唐書·崔鉉傳》：“鉉所善者，鄭魯、楊紹複、段瑰、薛蒙，頗參議論。時語曰：‘鄭、楊、段、薛，炙手可熱；欲得命通，魯、紹、瑰、蒙。’”張羅：本指張設羅網捕捉蟲鳥。常以形容冷落少人跡。何遜《車中見新林分別甚盛》詩：“窮巷可張羅。”形容門庭冷落。《史記·汲鄭列傳》：“夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。”汲（jí）：汲黯。鄭：鄭當時。闐（tián）：塞，充滿。羅：捕鳥的網。
3.“北邙”二句：言富貴貧賤是隨著世事變化而變化的。北邙（máng）：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛陽市北。東漢及北魏的王侯公卿死後多葬於此。後人因常以泛指墓地。王建《北邙行》：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。”未省：未見。後句即“滄海桑田”之意，比喻社會劇變，人事無常。晉葛洪《麻姑傳》：“麻姑（傳說中仙人名）自說雲：‘接待以來，已見東海三為桑田。向時蓬萊，水又淺於往者，會時略半矣，豈將複還為陵陸乎？’”
4.“莫笑”二句：為告誡語。前句的“莫”字管“笑”與“誇”二字。後句意謂貧賤、富貴之人，其最後歸宿都是一樣的。

放言五首·其四簡析

　　這首詩通篇談世事人生的變化。甲第貴宅破敗了，親人朋友死亡了；昨天炙手可熱的人家，今朝門可羅雀；浩瀚湯湯的東海三為桑田。宇宙一切的一切，都在運動，都在變化。世界就在這運動、變化中發展，前進。人生的富貴也是變化的，所以決不能因為自己的一時顯榮，就自我誇耀，看不起別人。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對人們正確地認識人生和社會，不無哲理的啟示。

放言五首·其四創作背景

　　據序文可知，這組詩是唐憲宗元和十年（815年）白居易在被貶謫去江州（潯陽）途中和元稹的同名組詩之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩回左降須知命，數度登朝何處榮”（其五）。過了五年，詩人因上書急請追捕刺殺宰相武元衡的凶手，遭當權者忌恨，當年六月，被貶為江州司馬。這時元稹已轉官通州司馬，聞訊後寫下了充滿深情的詩篇——《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下《放言五首》詩奉和。