《題慈溪張氏坐化頌》是题慈题慈宋代樓鑰創作的一首詩詞。以下是溪张溪张詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
苦是氏坐氏坐赏析自苦，有誰縛汝。化颂化颂和诗
礙是楼钥自礙，非身為害。原文意
既知一物本來無，翻译何待行時方自在。题慈题慈
詩意：
這首詩詞探討了人們在生活中所遇到的痛苦和困擾，並呼籲人們從內心中尋找解脫的方法。詩中表達了一種超越物質束縛的境界，即認識到痛苦和障礙隻是自身觀念和想法所造成的，並非真正的威脅。通過覺悟，人們可以超越這些束縛，達到內心的自在和解脫。
賞析：
這首詩詞以簡潔的語言傳達了深刻的哲理。詩人通過對苦與礙的探討，揭示了人們常常被自己的思維和觀念所困擾的現象。詩中的"苦"和"礙"可以被理解為內心的痛苦和外界的障礙，但詩人指出，這些痛苦和障礙隻是人們主觀意識的產物，並非真實的存在。詩人進一步闡述，當人們意識到一切事物本質上都是空無的時候，就能夠超越這些束縛，實現內心的自在和解脫。
這首詩詞通過簡練的語言和深邃的思想，表達了佛教禪宗的覺悟思想，傳遞出超越苦難和困擾的智慧和解脫。它呼喚人們從內心中尋找真正的自在，認識到痛苦和障礙隻是暫時的現象，而真正的自在和解脫來自於內心的覺悟和超越。
總之，這首詩詞通過簡潔而深刻的語言，表達了超越痛苦和困擾的覺悟和解脫的境界，呼喚人們從內心中尋找真正的自在。它帶給讀者一種深層次的思考，引導人們超越物質世界的表象，去尋找內心的寧靜與自由。
tí cí xī zhāng shì zuò huà sòng
題慈溪張氏坐化頌
kǔ shì zì kǔ, yǒu shuí fù rǔ.
苦是自苦，有誰縛汝。
ài shì zì ài, fēi shēn wéi hài.
礙是自礙，非身為害。
jì zhī yī wù běn lái wú, hé dài xíng shí fāng zì zài.
既知一物本來無，何待行時方自在。
* 《題慈溪張氏坐化頌》題慈溪張氏坐化頌樓鑰原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《題慈溪張氏坐化頌》 樓鑰宋代樓鑰苦是自苦，有誰縛汝。礙是自礙，非身為害。既知一物本來無，何待行時方自在。分類：《題慈溪張氏坐化頌》樓鑰 翻譯、賞析和詩意《題慈溪張氏坐化頌》是宋代樓鑰創作的一首詩詞。 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。
《題慈溪張氏坐化頌》題慈溪張氏坐化頌樓鑰原文、翻譯、賞析和詩意原文,《題慈溪張氏坐化頌》題慈溪張氏坐化頌樓鑰原文、翻譯、賞析和詩意翻译,《題慈溪張氏坐化頌》題慈溪張氏坐化頌樓鑰原文、翻譯、賞析和詩意赏析,《題慈溪張氏坐化頌》題慈溪張氏坐化頌樓鑰原文、翻譯、賞析和詩意阅读答案,出自《題慈溪張氏坐化頌》題慈溪張氏坐化頌樓鑰原文、翻譯、賞析和詩意的作品
版权声明：本文内容由网友上传(或整理自网络)，原作者已无法考证，版权归原作者所有。就爱诗词网网免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
转载请注明：原文链接 | https://dd110.com/chengyu/260a39968746982.html