《三十二應讚》 釋慧開

宋代   釋慧開 現種種形，应赞应赞译赏說種種法。释慧诗意
形法皆非，开原假名菩薩。文翻
更於諸相覓圓通，析和當人正眼俱戳瞎。应赞应赞译赏
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《三十二應讚》釋慧開 翻譯、释慧诗意賞析和詩意

《三十二應讚》是开原宋代釋慧開創作的一首詩詞。這首詩詞的文翻中文譯文如下：

現有各種形象，述說各種法則。析和
形象和法則都不是应赞应赞译赏真實的，隻是释慧诗意菩薩的幻相。
進一步探尋各種相，开原即可達到圓融之境，文翻但這是析和對普通人來說無法理解的。

這首詩詞表達了一種現象與法則的對立關係。詩人通過使用"形"和"法"這兩個詞，來代表表麵的外在形象和背後的內在法則。然而，詩人指出這些形象和法則都不是真實的，而是幻相，象征了世俗的幻覺和迷惑。

菩薩作為佛教中的聖者，被用來比喻那些超越世俗的智者和覺悟者。詩中提到的菩薩是假名的，暗示了形象和法則的虛幻和不可捉摸性。

詩人進一步探尋各種相，尋求圓融之境，這可能指的是超越對立、達到超越二元對立的智慧境界。然而，這種境界對於普通人來說是無法理解的，因為他們陷入了表麵的幻相和迷惑之中，無法直接認識到真實的本質。

這首詩詞以簡練而深邃的語言，通過形象和法則的對立，表達了對現象背後真實本質的探尋和普通人的局限性。它引發人們對真實與虛幻、智慧與迷惑的思考，反映了佛教哲學中的一些核心觀念。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《三十二應讚》釋慧開 拚音讀音參考

sān shí èr yīng zàn
三十二應讚

xiàn zhǒng zhǒng xíng, shuō zhǒng zhǒng fǎ.
現種種形，說種種法。
xíng fǎ jiē fēi, jiǎ míng pú sà.
形法皆非，假名菩薩。
gèng yú zhū xiàng mì yuán tōng, dāng rén zhèng yǎn jù chuō xiā.
更於諸相覓圓通，當人正眼俱戳瞎。

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