《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》權德輿

唐代權德輿嬴女乘鸞已上天，月日夜瑶月日夜瑶舆原译赏仁祠空在鼎湖邊。台寺台寺
涼風遙夜清秋半，对月对月一望金波照粉田。绝句绝句
分類：中秋節月亮寺廟

作者簡介(權德輿)

權德輿，权德唐代文學家。文翻字載之。析和天水略陽（今甘肅秦安）人。诗意後徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。月日夜瑶月日夜瑶舆原译赏德宗時，台寺台寺召為太常博士，对月对月改左補闕，绝句绝句遷起居舍人、权德知製誥，文翻進中書舍人。析和憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，後徙刑部尚書，複以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒諡文，後人稱為權文公。

八月十五日夜瑤台寺對月絕句翻譯

公主不幸去世了，
隻留下瑤台寺還在昭陵旁邊。
今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，
明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟。

八月十五日夜瑤台寺對月絕句賞析

　　中唐宰相權德輿有詩《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》：“嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。”據宋·宋敏求《長安誌圖》所繪的唐太宗昭陵圖，在陵域範圍之內，有“瑤台寺”、“廣濟寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍衛寺”、“升平寺”、“證聖寺”、“寶國寺”等。又據《金石萃編》記載：“瑤台寺，則《昭陵圖》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”據今考古，瑤台寺在昭陵西南十八裏處。此詩當是權德輿於昭陵所寫。查其詩中之意，則與某位公主有關。

　　“嬴女乘鸞已上天”。“贏女”，指秦穆公之女弄玉。蕭史教弄玉吹簫引鳳，後來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。

　　“仁祠空在鼎湖邊”。“仁祠”，明·楊慎《藝林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此當指瑤台寺。“鼎湖”，本為古代傳說黃帝乘龍升天處，後借指帝王。如清·吳偉業《圓圓曲》“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。”此句指公主死後，空留下瑤台寺在唐太宗的昭陵旁邊。

　　“涼風遙夜清秋半”。此句扣題，點明寫詩之時是涼風習習的八月十五日月夜。

　　“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的湯沐邑。此句再次點明季節，及瑤台寺與公主的關係。

　　全詩大意：公主不幸去世了，隻留下瑤台寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟

　　那麽，此詩中提到的公主是誰呢？

　　此詩既然寫於昭陵，則公主當是唐太宗的姐妹或者女兒。查《新唐書·公主傳》，唐太宗的姐妹與女兒中，葬地與佛寺有關者有二：一、比景公主，始封巴陵……顯慶中追贈，立廟於墓，四時祭以少牢。二、晉陽公主……因詔有司簿主湯沐餘貲，營佛祠墓側。又據宋·趙明誠《金石錄·卷三》：“第五百九十三，《唐瑤台寺碑》：許敬宗撰，諸葛思禎正書。貞觀十八年。”則至遲到貞觀十八年，瑤台寺就已經存在，則此廟與比景公主無關。再據《新唐書·公主傳》，“因詔有司簿主湯沐餘貲，營佛祠墓側”，與“粉田”之意正合，則晉陽公主的葬地極可能就在瑤台寺附近。

　　當然，瑤台寺在昭陵西南十八裏，算是很外圍了，比起同母姐妹們，離昭陵主峰似乎太遠，不符合晉陽的身份。其實，這是有原因的。當時認為女子未及笄而亡的有戾氣，不能葬在家族墓地，隻能葬在佛寺中，用佛法化解戾氣。所以二鳳在昭陵邊修佛寺，並且把小犀牛葬在那裏，其實已經是在打擦邊球，沒辦法再近了。