《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》 孟浩然

唐代   孟浩然 石壁開金像，腊月礼拜香山倚鐵圍。日于然原
下生彌勒見，剡县石城寺礼诗意回向一心歸。拜腊
竹柏禪庭古，月日于剡译赏樓台世界稀。县石析和
夕嵐增氣色，城寺餘照發光輝。孟浩
講席邀談柄，文翻泉堂施浴衣。腊月礼拜
願承功德水，日于然原從此濯塵機。剡县石城寺礼诗意
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作者簡介(孟浩然)

孟浩然（689-740），拜腊男，月日于剡译赏漢族，县石析和唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嚐棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》孟浩然 翻譯、賞析和詩意

臘月八日於剡縣石城寺禮拜，詩人孟浩然在剡縣的石城寺進行禮拜。這首詩描寫了寺廟中的景物和儀式，表達了對佛教的崇敬和向佛法尋求清淨心靈的願望。

石壁上開著金像，香山靠著鐵柵。佛像的出現和香山的存在都象征著佛法的存在和力量。"下生彌勒見"指的是在修行中能夠看見佛教教義中的彌勒菩薩。"回向一心歸"表示詩人渴望能夠專注於佛法修行，追求內心的淨化和解脫。

下一聯描述了禪庭的竹柏和寺廟的樓台。竹和柏是禪修的象征，它們代表了禪定和智慧。樓台則呈現了一個寂靜稀疏的世界。這句描述了佛法寺廟與塵世的差異。

接下來的兩句表達了傍晚的景色，"夕嵐"指的是傍晚的雲霧。"增氣色"表示景色的增色，"餘照發光輝"則指的是夕陽的餘暉產生的光芒。這句描繪了夕陽下的景色變得更加美麗輝煌。

最後的兩句描述了儀式中的動作。"講席邀談柄"指的是請誦經的人上講壇演說。"泉堂施浴衣"則指的是在泉水中洗衣，這是一種淨化心靈的象征。最後兩句表示了對佛法所帶來的功德的期望，並以洗淨塵機來結束詩句。

總體來說，這首詩描繪了詩人在佛寺禮拜中的景致和心境，並表達了對佛法的崇敬和對心靈淨化的願望。詩人通過描寫寺廟的景物和儀式，展現了佛法的力量和修行的意義，呈現了一個寧靜、美麗且莊嚴的場景。通過這首詩，讀者也能感受到詩人對佛法追求的虔誠和追求內心淨化的渴望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》孟浩然 拚音讀音參考

là yuè bā rì yú shàn xiàn shí chéng sì lǐ bài
臘月八日於剡縣石城寺禮拜

shí bì kāi jīn xiàng, xiāng shān yǐ tiě wéi.
石壁開金像，香山倚鐵圍。
xià shēng mí lè jiàn, huí xiàng yī xīn guī.
下生彌勒見，回向一心歸。
zhú bǎi chán tíng gǔ, lóu tái shì jiè xī.
竹柏禪庭古，樓台世界稀。
xī lán zēng qì sè, yú zhào fā guāng huī.
夕嵐增氣色，餘照發光輝。
jiǎng xí yāo tán bǐng, quán táng shī yù yī.
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
yuàn chéng gōng dé shuǐ, cóng cǐ zhuó chén jī.
願承功德水，從此濯塵機。

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