《歌紀四明汪君信士》 釋重顯

宋代   釋重顯 古君子兮道諸己，歌纪道器用兮合天理。明汪
同塵還若待時生，君信纪明觀象不知何處起。士歌释重诗意
荊叢叢襲莪叢叢，汪君文翻孝兮悌兮非沚中。信士顯原析和
聚應落落滴仙露，译赏散或泠泠揚士風。歌纪
風之上兮風之下，明汪近一指兮遠一馬。君信纪明
秋水澹交無限情，士歌释重诗意夜光照乘胡為者。汪君文翻
伊予匪謂存餘力，信士顯原析和詠高義兮困胸臆。译赏
巴歌百字岩葉書，歌纪飛寄汪門舊知識。
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《歌紀四明汪君信士》釋重顯 翻譯、賞析和詩意

《歌紀四明汪君信士》是宋代釋重顯創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
古時的君子啊，先修自身的道德；
修養自己的品德，符合天理的法則。
與塵世同在，但等待時機的到來；
觀察事物的變化，卻不知其源起於何處。

茂盛的荊棘叢生，孝順和悌義並非凡俗之人所能領悟。
聚集的力量如同滴落的仙露，或散開如清風揚起士人的風采。
風吹向上，風吹向下，近在一指之間，遠在一馬之外。
秋水清澈交融，無限情感泛濫於心頭；
夜光照亮行程，為何而行者。

我並不認為自己有多餘的力量，
卻歌頌高尚的義理，困擾著內心的矛盾。
以巴歌的方式，百字岩上的葉子書寫著，
飛揚寄往汪門舊友，共享知識與情誼。

詩意和賞析：
《歌紀四明汪君信士》以古代君子修身齊家治國平天下的思想為主題，表達了詩人對於道德修養和天理法則的思考和追求。詩中強調了君子修身的重要性，他們以身作則，用自己的品德和道德行為來符合天理的道德法則。詩人將君子的修身之道與觀察事物的變化相對照，表明君子應當以高尚的品德來解讀和應對世間的萬象。

詩中還涉及到孝悌之道，強調了這種道德觀念並非凡俗之人所能領悟，需要君子的高尚品質來實現。詩人運用了形象生動的比喻，將君子的力量比喻為滴落的仙露，表達了君子的聚集力量和影響力，同時又將其與清風揚起士人的風采相聯係。

詩中還描繪了風的自然景觀，以及秋水的清澈和夜光的照耀，表達了內心中無盡的情感和行動的動力。詩人對於自身力量的認知以及對高尚義理的讚頌，反映了內心的困擾和矛盾，同時也表達了對於高尚道德的向往和追求。

最後，詩人以巴歌的方式將自己的思想和情感表達出來，將這些思想與知識飛揚寄往汪門舊友，共享知識和交流情誼，展示了詩人對於知識傳遞和友誼的重視。

總的來說，《歌紀四明汪君信士》通過對君子修身齊家治國平天下的思想表達，展示了對於道德修養和高尚品德的追求，以及對於知識和友誼的珍視，體現了宋代文人士人的思想與情感。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《歌紀四明汪君信士》釋重顯 拚音讀音參考

gē jì sì míng wāng jūn xìn shì
歌紀四明汪君信士

gǔ jūn zǐ xī dào zhū jǐ, dào qì yòng xī hé tiān lǐ.
古君子兮道諸己，道器用兮合天理。
tóng chén hái ruò dài shí shēng, guān xiàng bù zhī hé chǔ qǐ.
同塵還若待時生，觀象不知何處起。
jīng cóng cóng xí é cóng cóng, xiào xī tì xī fēi zhǐ zhōng.
荊叢叢襲莪叢叢，孝兮悌兮非沚中。
jù yīng luò luò dī xiān lù, sàn huò líng líng yáng shì fēng.
聚應落落滴仙露，散或泠泠揚士風。
fēng zhī shàng xī fēng zhī xià, jìn yī zhǐ xī yuǎn yī mǎ.
風之上兮風之下，近一指兮遠一馬。
qiū shuǐ dàn jiāo wú xiàn qíng, yè guāng zhào chéng hú wéi zhě.
秋水澹交無限情，夜光照乘胡為者。
yī yǔ fěi wèi cún yú lì, yǒng gāo yì xī kùn xiōng yì.
伊予匪謂存餘力，詠高義兮困胸臆。
bā gē bǎi zì yán yè shū, fēi jì wāng mén jiù zhī shí.
巴歌百字岩葉書，飛寄汪門舊知識。

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