《雜感（三首）》 蔣山卿

明代   蔣山卿 漢武昔好道，杂感燕齊方士來。首杂诗意
縱橫獻迂怪，感首信之無嫌猜。蒋山
遙臨太一壇，卿原高起通天台。文翻
金枝殿上陳，译赏芙蓉掌中開。析和
竹宮遙望拜，杂感炯炯神光回。首杂诗意
流連王母宴，感首詭譎方朔諧。蒋山
昆侖九萬裏，卿原瑤池安在哉。文翻
幻妄竟何成，译赏荒淫誠可哀。
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《雜感（三首）》蔣山卿 翻譯、賞析和詩意

《雜感（三首）》是明代蔣山卿創作的一首詩詞，描繪了當時世人對於道教和方術的盲目崇拜和迷信，表達了作者對於這種現象的思考和憂慮。

詩詞的中文譯文如下：

漢武昔好道，
燕齊方士來。
縱橫獻迂怪，
信之無嫌猜。

遙臨太一壇，
高起通天台。
金枝殿上陳，
芙蓉掌中開。

竹宮遙望拜，
炯炯神光回。
流連王母宴，
詭譎方朔諧。

昆侖九萬裏，
瑤池安在哉。
幻妄竟何成，
荒淫誠可哀。

這首詩詞表達了作者對於漢武帝時代對道教和方術的迷信的思考。漢武帝是中國曆史上著名的皇帝，他非常崇信道教，並且聚集了許多道士和方士，以追求長生不老。然而，這些道士和方士往往獻上一些奇怪迂腐的東西，卻受到了漢武帝的信任和崇拜，這種盲目的崇拜和迷信讓人不禁產生懷疑和嫌疑。

詩詞中提到了一些當時普遍存在的迷信現象，如太一壇、通天台、金枝殿、芙蓉掌等。這些都是當時道士和方士們進行崇拜和祭祀的場所和神物。作者用生動的描寫讓人感受到了當時人們對這些事物的瘋狂和盲目崇拜。

詩詞最後提到了幻妄和荒淫兩個詞，表達了作者對於這種迷信現象的憂慮和擔心。他認為這種迷信和荒淫的行為不會給人們帶來真正的長生不老，反而隻會讓人們陷入幻妄和荒淫的境地。因此，他呼籲人們應該理性對待這些迷信現象，不要盲目追求虛幻的東西，而是要珍惜和享受當下的生活。

這首詩詞揭示了當時社會的迷信現象，並通過對這些現象的思考和抨擊，表達了作者對於人們追求真正幸福和長生的希望和憂慮。詩詞以簡潔明了的語言、生動形象的描寫，將作者的思想和情感表達得淋漓盡致，對讀者產生了很強的震撼和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《雜感（三首）》蔣山卿 拚音讀音參考

zá gǎn sān shǒu
雜感（三首）

hàn wǔ xī hǎo dào, yàn qí fāng shì lái.
漢武昔好道，燕齊方士來。
zòng héng xiàn yū guài, xìn zhī wú xián cāi.
縱橫獻迂怪，信之無嫌猜。
yáo lín tài yī tán, gāo qǐ tōng tiān tāi.
遙臨太一壇，高起通天台。
jīn zhī diàn shàng chén, fú róng zhǎng zhōng kāi.
金枝殿上陳，芙蓉掌中開。
zhú gōng yáo wàng bài, jiǒng jiǒng shén guāng huí.
竹宮遙望拜，炯炯神光回。
liú lián wáng mǔ yàn, guǐ jué fāng shuò xié.
流連王母宴，詭譎方朔諧。
kūn lún jiǔ wàn lǐ, yáo chí ān zài zāi.
昆侖九萬裏，瑤池安在哉。
huàn wàng jìng hé chéng, huāng yín chéng kě āi.
幻妄竟何成，荒淫誠可哀。
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