《禪思》 皎然

唐代   皎然 真我性無主，禅思禅思誰為塵識昏。原文意
奈何求其本，翻译若拔大木根。赏析
妄以一念動，和诗勢如千波翻。禅思禅思
傷哉子桑扈，原文意蟲臂徒虛言。翻译
神威興外論，赏析宗邪生異源。和诗
空何妨色在，禅思禅思妙豈廢身存。原文意
寂滅本非寂，翻译喧嘩曾未喧。赏析
嗟嗟世上禪，和诗不共智者論。
分類： 寫鳥感慨悲痛惋惜

作者簡介(皎然)

皎然，唐代詩僧。生卒年不詳。俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。南朝謝靈運十世孫。活動於大曆、貞元年間，有詩名。他的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閑淡，多為贈答送別、山水遊賞之作。

《禪思》皎然 翻譯、賞析和詩意

《禪思》

真我性無主，誰為塵識昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動，勢如千波翻。
傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。
神威興外論，宗邪生異源。
空何妨色在，妙豈廢身存。
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。
嗟嗟世上禪，不共智者論。

詩詞中文譯文：

真我性無主，誰能理解迷惑世俗。
為何還要追求自己的本源，如同拔掉大樹的根。
妄動起一念，勢如千波翻滾。
可悲的是子桑扈，空言蟲臂無用。
神力在外邊探討，真正的宗教邪說產生於異源。
虛妄的物質世界有何妨礙，奇妙的精神何曾被摒棄。
寂靜與消亡並非真正的寂靜，喧囂從未真正來臨。
唉唉，世間禪宗，智者共識不見蹤跡。

詩意和賞析：

這首詩以禪宗思想為主題，表達了對人性的深刻思考和對佛教理念的探討。詩人皎然以簡潔而深邃的詞句，清晰地闡述了禪宗中的一些核心觀點。

首句“真我性無主，誰能理解迷惑世俗”指出真正的自我性質無法被世俗所理解。詩人提問誰能認識到自己的真實本質，而在追求真我本質時，卻又有如拔掉大樹的根，虛無縹緲。

接下來的幾句描述了思維起伏的波瀾，一念之間，就像千波翻滾一般。詩中所提到的子桑扈和蟲臂是各自宗派中的代表人物，他們以空談不實際的說辭來形容禪宗，被詩人皎然當作是虛妄的形象。

在第五句，詩人提及神力和宗教邪說，暗示了追求真我本源的路徑多種多樣，不同的宗派或教義有著不同的觀點。而在第六句中，詩人提到物質世界和精神的關係，指出物質世界並不能妨礙真正的精神存在。

接下來的幾句指出寂靜並非真正的寂靜，而喧囂從未真正到來，使人們無法理解禪宗的真正涵義。

最後兩句呼喚智者共識，意味著禪宗理念的深遠和複雜性，需要智者共同來探討和理解。

總體而言，這首詩《禪思》通過簡練的語言和深刻的思考，展現了作者對禪宗思想的思考和疑惑，呈現了禪宗的哲學和思考方式，同時也表達了作者對人性和宗教的一些觀點和見解。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《禪思》皎然 拚音讀音參考

chán sī
禪思

zhēn wǒ xìng wú zhǔ, shuí wèi chén shí hūn.
真我性無主，誰為塵識昏。
nài hé qiú qí běn, ruò bá dà mù gēn.
奈何求其本，若拔大木根。
wàng yǐ yī niàn dòng, shì rú qiān bō fān.
妄以一念動，勢如千波翻。
shāng zāi zǐ sāng hù, chóng bì tú xū yán.
傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。
shén wēi xìng wài lùn, zōng xié shēng yì yuán.
神威興外論，宗邪生異源。
kōng hé fáng sè zài, miào qǐ fèi shēn cún.
空何妨色在，妙豈廢身存。
jì miè běn fēi jì, xuān huá céng wèi xuān.
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。
jiē jiē shì shàng chán, bù gòng zhì zhě lùn.
嗟嗟世上禪，不共智者論。

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