《道者與金丹開合已失，道者丹开因為二首，金丹再有投擲》 章孝標

唐代   章孝標 木鑽鑽盤石，开合辛勤四十年。已失因为有投译赏
一朝才見物，首再失因诗意五色互呈妍。掷道者金再有章孝
七魄憎陽盛，合已三彭惡命延。为首文翻
被他迷失卻，投掷歎息隻潸然。标原
陰陽曾作炭，析和造化亦分功。道者丹开
減自青囊裏，金丹收安玉合中。开合
凡材難度世，已失因为有投译赏神物自歸空。
惆悵流年速，看成白首翁。
分類： 唐詩三百首閨怨懷人

《道者與金丹開合已失，因為二首，再有投擲》章孝標 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：
道者與金丹開合已失，因為二首，再有投擲
木鑽鑽盤石，辛勤四十年。
一朝才見物，五色互呈妍。
七魄憎陽盛，三彭惡命延。
被他迷失卻，歎息隻潸然。
陰陽曾作炭，造化亦分功。
減自青囊裏，收安玉合中。
凡材難度世，神物自歸空。
惆悵流年速，看成白首翁。

詩意和賞析：
這首詩是唐代詩人章孝標的作品。詩人以金丹（道家修煉仙丹的一種方法）和道者為主題，探討修道的艱辛和仙丹的迷失。
詩中，詩人借木鑽盤石的形象來形容修道的艱辛，描述自己辛勤修煉了四十年。然而，即使經過如此多年的努力，卻隻在某個時刻才看到了修道者所追求的五色丹藥的美麗。七魄憎陽盛，三彭惡命延，意味著修道者不喜歡陽氣旺盛，命運延長三次，更多是感歎自己的失落和無奈。
詩人在最後兩句中通過陰陽的比喻，表示自己的功力被減少，仙丹不再在青囊（指持有仙藥的容器）中，而是安於玉合（指合並）中。這裏表達了修道者的迷失，他們發現神奇的仙丹已經消失，善惡、陰陽、造化等事物也被分割開，大到凡人難以計度的境界，神物也歸於空寂之境。
整首詩抒發了詩人對時間流逝的憂慮，感慨歲月匆匆，將自己看成了白發蒼蒼的老人。同時，也透露出修道者在修煉的過程中所麵臨的挑戰和困惑，以及追求仙丹之路的艱辛。經曆了種種困難和挫折，最終達到了某種境界，但又發現仙丹已失，心中不禁唏噓一聲。整首詩以淒涼的情調訴說了一個道者的心路曆程。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《道者與金丹開合已失，因為二首，再有投擲》章孝標 拚音讀音參考

dào zhě yǔ jīn dān kāi hé yǐ shī, yīn wèi èr shǒu, zài yǒu tóu zhì
道者與金丹開合已失，因為二首，再有投擲

mù zuàn zuàn pán shí, xīn qín sì shí nián.
木鑽鑽盤石，辛勤四十年。
yī zhāo cái jiàn wù, wǔ sè hù chéng yán.
一朝才見物，五色互呈妍。
qī pò zēng yáng shèng, sān péng è mìng yán.
七魄憎陽盛，三彭惡命延。
bèi tā mí shī què, tàn xī zhǐ shān rán.
被他迷失卻，歎息隻潸然。
yīn yáng céng zuò tàn, zào huà yì fēn gōng.
陰陽曾作炭，造化亦分功。
jiǎn zì qīng náng lǐ, shōu ān yù hé zhōng.
減自青囊裏，收安玉合中。
fán cái nán dù shì, shén wù zì guī kōng.
凡材難度世，神物自歸空。
chóu chàng liú nián sù, kàn chéng bái shǒu wēng.
惆悵流年速，看成白首翁。

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