《元老見訪留坐具而去戲作一絕調之》 蘇轍

宋代   蘇轍 石霜舊奪裴休笏，元老元老原文意坐具隻今君自留。见访具而见访具
留放書房還會否，留坐留坐受降曾不費戈矛。去戏去戏
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），作绝作绝字子由，调之调漢族，苏辙赏析眉州眉山（今屬四川）人。翻译嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。和诗神宗朝，元老元老原文意為製置三司條例司屬官。见访具而见访具因反對王安石變法，留坐留坐出為河南推官。去戏去戏哲宗時，作绝作绝召為秘書省校書郎。调之调元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《元老見訪留坐具而去戲作一絕調之》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《元老見訪留坐具而去戲作一絕調之》是宋代文學家蘇轍所作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
石霜舊奪裴休笏，
坐具隻今君自留。
留放書房還會否，
受降曾不費戈矛。

詩意：
這首詩詞描述了一個場景，元老裴休離開時忘記帶走了他的坐具，而蘇轍則將這個坐具留在了自己的書房。其中，詩人通過對裴休離去時遺忘坐具的描寫，表達了對裴休功業的讚賞和敬意，同時也暗示了自己作為後輩的自謙之情。

賞析：
1. 第一句“石霜舊奪裴休笏”，描繪了石霜（可能指寒冷的天氣）已經奪走了裴休的笏板（官員的儀仗），這裏用石霜來象征歲月的流逝，暗示著裴休的功業已經逝去。

2. 第二句“坐具隻今君自留”，詩人蘇轍將裴休的坐具留在了自己的書房，表達了對裴休的敬佩和對前輩的尊重。

3. 第三句“留放書房還會否”，詩人以問句的形式表達了自己對裴休是否會再來取回坐具的疑問，同時也透露了自己對裴休的期待和敬仰之情。

4. 第四句“受降曾不費戈矛”，這句話意味著裴休在受降時並沒有動用兵器，暗示了裴休在平定叛亂時的智謀和膽識，也是對裴休的讚美。

整首詩詞通過對裴休離去時遺忘坐具的描寫，展現了蘇轍對裴休的敬佩和自謙之情，同時也表達了對裴休功績的讚賞和對前輩的敬重。詩中運用了意境的變化和對景物的象征性描寫，給人以凝重而深沉的感受，展示了宋代士人的情懷和文化內涵。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《元老見訪留坐具而去戲作一絕調之》蘇轍 拚音讀音參考

yuán lǎo jiàn fǎng liú zuò jù ér qù xì zuò yī jué diào zhī
元老見訪留坐具而去戲作一絕調之

shí shuāng jiù duó péi xiū hù, zuò jù zhǐ jīn jūn zì liú.
石霜舊奪裴休笏，坐具隻今君自留。
liú fàng shū fáng hái huì fǒu, shòu xiáng céng bù fèi gē máo.
留放書房還會否，受降曾不費戈矛。

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