詩詞：《病中示諸子》
朝代：明代
作者：憨山大師
病中示諸子，大师望文殊解疑。原文意
憨山衷心語，翻译道義無憂疑。病中病中
厭世心成癖，示诸示诸赏析那堪病作魔。憨山和诗
已知餘日少，更見此身多。
藥石充香積，呻吟當羯磨。
文殊如有問，一默竟如何。
中文譯文：
我病中向眾子弟們示範，希望文殊菩薩能解開疑惑。
憨山真誠地說，道德和義理是沒有什麽疑慮的。
艱苦的世界使我心生厭倦，病痛如魔鬼般折磨。
我已經意識到餘生不多，更加感慨於這身體的病痛。
藥物和石頭充斥著我的床鋪，我在痛苦中呻吟，如同羯磨的聲音。
如果文殊菩薩有問題問我，我將默默無言，究竟如何回答。
詩意和賞析：
這首詩詞是明代憨山大師寫的，描述了他在病中向眾子弟們表達的思考和感歎。詩中表達了作者對世事的厭倦和病痛的折磨，同時也表達了對生命的珍惜和對人生意義的思考。
詩中的“病中示諸子”意味著作者在病痛中向後輩們傳遞自己的感悟和體驗。他希望文殊菩薩能解開他們的疑惑，表明自己對道德和義理的堅定信仰。
詩中的“厭世心成癖，那堪病作魔”表達了作者對世俗生活的不滿和對病痛的抱怨。他感歎自己的壽命已經不多，同時也對病痛的煎熬感到無奈。
詩中的“藥石充香積，呻吟當羯磨”描繪了作者病中的景象，床鋪上堆滿了藥物和石頭，他在病痛中呻吟，如同羯磨的聲音。這一描寫表達了作者的痛苦和無奈，同時也暗示了修行的艱辛和磨礪。
最後兩句“文殊如有問，一默竟如何”表達了作者對自己修行的境地和心境的思考。他表示如果文殊菩薩有問題問他，他將默默無言，這或許是對修行者麵對世俗病痛時的內心態度的反思。
整首詩詞以簡潔的語言表達了作者在病痛中的思考和感悟，展示了他對世事的領悟和對人生意義的思考。通過描繪病中的景象和表達病痛的煎熬，詩詞傳達了作者對生命的珍惜和對道德信仰的堅持。整體上，這首詩詞表達了一種對病痛和世俗的超越和對內心境界的追求請注意，這首詩詞《病中示諸子》的作者並不是明代的憨山大師，而是清代的文人袁枚。對於這首詩詞，我將提供以下的譯文、詩意和賞析：
詩詞：《病中示諸子》
朝代：清代
作者：袁枚
病中示諸子，望文殊解疑。
厭世心成癖，那堪病作魔。
已知餘日少，更見此身多。
藥石充香積，呻吟當羯磨。
文殊如有問，一默竟如何。
中文譯文：
我在病榻上向諸位子弟們示範，
期望菩薩文殊能解開疑惑。
艱苦的世界使我的心靈感到厭倦，
我又何能忍受病痛的折磨。
我已明白自己的壽命已不多，
而病痛卻更加嚴重。
藥物和石頭堆積在我的四周，
我在痛苦中呻吟，仿佛受到羯磨的磨礪。
如果文殊菩薩有問題問我，
我隻能默默無言，如何回答呢？
詩意和賞析：
這首詩詞是袁枚在病榻上寫的，通過此作，他表達了對生活的痛苦和思考，以及對病痛的無奈。
詩中的"病中示諸子"表明了作者在病榻上對後輩們的教誨和啟示。他希望菩薩文殊能解答年輕一代的疑慮，指引他們走出困惑。
"厭世心成癖，那堪病作魔"表達了作者對世俗生活的厭倦和對病痛的苦惱。他心靈已經疲倦，而病痛又如魔鬼一般折磨著他。
"已知餘日少，更見此身多"表明作者已經意識到自己的壽命不多，而病痛卻日益加劇。這句話表達了對生命短暫和痛苦增加的感慨。
"藥石充香積，呻吟當羯磨"描述了作者病榻上的景象，藥物和石頭堆積如山，他在痛苦中呻吟，如同接受著羯磨的洗禮。這一描寫表達了作者的痛苦與無奈，同時也暗示了修行的艱辛和磨礪。
最後兩句"文殊如有問，一默竟如何"表達了作者對自己境地和內心態度的思考。他表示，即使文殊菩薩有問題問他，他也隻能默默無言，因為如何回答並不容易。
整首詩詞以簡潔而凝練的語言展現了作者在病痛中的思考和感悟。通過描繪病榻上的景象和表達病痛的煎熬，詩詞傳達了作者對生命的珍惜和對病痛的無奈。它也呈現了一種對人生境
bìng zhōng shì zhū zǐ
病中示諸子
yàn shì xīn chéng pǐ, nà kān bìng zuò mó.
厭世心成癖，那堪病作魔。
yǐ zhī yú rì shǎo, gèng jiàn cǐ shēn duō.
已知餘日少，更見此身多。
yào shí chōng xiāng jī, shēn yín dāng jié mó.
藥石充香積，呻吟當羯磨。
wén shū rú yǒu wèn, yī mò jìng rú hé.
文殊如有問，一默竟如何。
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