《聞有衣冠附偽命者》 曹勳

宋代   曹勳 義分元無守，闻有闻跳粱遂不臣。衣冠衣冠原文意
美新應有賦，附伪附伪翻译思漢定何人。命者命
晚景嗟逢此，曹勋孤忠尚欲伸。赏析
君王在靈武，和诗日佇靖風塵。闻有闻
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作者簡介(曹勳)

曹勳（1098—1174）字公顯，衣冠衣冠原文意一字世績，附伪附伪翻译號鬆隱，命者命潁昌陽翟(今河南禹縣)人。曹勋宣和五年(1123)，赏析以蔭補承信郎，和诗特命赴進士廷試，闻有闻賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上禦衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《鬆隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

《聞有衣冠附偽命者》曹勳 翻譯、賞析和詩意

《聞有衣冠附偽命者》是宋代曹勳創作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
聽說有人以虛偽的衣冠附和權貴，忠義被分割而無所守，卻能跳躍於危險之間而不屈服。美好的新時代應該賦予每個人以責任，思考漢朝的定位需要何種人才。晚年景況令人慨歎，孤獨的忠誠仍然渴望表達。君王在靈武，每天都沉思於風塵之中。

詩意：
這首詩描繪了一個人對社會倫理和道德的思考和反思。詩人曹勳表達了對那些以虛偽的外表追逐權力和地位的人的不滿和遺憾。他認為在現實中，忠誠和義氣往往會被利益分割和侵蝕，而那些能夠保持正直和堅守原則的人很少見。詩人呼籲美好的時代應該給予每個人以責任和使命，同時思考如何找到真正符合漢朝精神的人才。詩人在晚年對這種現狀感到惋惜，但他仍然懷抱著忠誠的信念，渴望有機會表達自己的心聲。最後兩句提到君王在靈武，似乎在表達詩人對當權者的期望和希冀。

賞析：
這首詩以簡潔明了的語言，表達了作者對社會道德缺失的憂慮和對真正忠誠精神的追求。詩人通過對衣冠虛偽者的批判，揭示了權力和地位對人性的侵蝕。他渴望建立一個美好的時代，讓每個人都有責任感和使命感，並尋找那些真正具備漢朝精神的人才。詩人的慨歎和對晚景的嗟歎，反映了他對社會現狀的無奈和對道德價值的思考。然而，詩人依然堅守自己的忠誠信念，渴望有機會表達自己的心聲。最後兩句提到君王在靈武，或許是對當權者的期待與希冀，希望他們能夠正視社會問題，靜心思考，而不僅僅陷於塵世之中。

這首詩詞通過簡練而深刻的語言，傳達了詩人對社會倫理道德的擔憂和對真正忠誠精神的向往。它引發了讀者對當代社會道德和價值觀的思考，並呼喚每個人都能保持忠誠和正直的品質，為創造美好的社會貢獻自己的一份力量。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《聞有衣冠附偽命者》曹勳 拚音讀音參考

wén yǒu yì guān fù wěi mìng zhě
聞有衣冠附偽命者

yì fēn yuán wú shǒu, tiào liáng suì bù chén.
義分元無守，跳粱遂不臣。
měi xīn yīng yǒu fù, sī hàn dìng hé rén.
美新應有賦，思漢定何人。
wǎn jǐng jiē féng cǐ, gū zhōng shàng yù shēn.
晚景嗟逢此，孤忠尚欲伸。
jūn wáng zài líng wǔ, rì zhù jìng fēng chén.
君王在靈武，日佇靖風塵。

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