《寄題壽師塔南軒》 何昌弼

宋代   何昌弼 焚修七十載，寄题內外已圓成。寿师师塔诗意
教相論因果，塔南题寿冥心契死生。轩寄析和
紙窗應自白，南轩花砌本無情。何昌
燕坐觀浮世，弼原誰非走利名。文翻
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《寄題壽師塔南軒》何昌弼 翻譯、译赏賞析和詩意

《寄題壽師塔南軒》是寄题宋代詩人何昌弼創作的一首詩詞。以下是寿师师塔诗意對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
焚修七十載，塔南题寿內外已圓成。轩寄析和
教相論因果，南轩冥心契死生。何昌
紙窗應自白，花砌本無情。
燕坐觀浮世，誰非走利名。

詩意：
這首詩詞描繪了一個修行者經曆七十年的修行後獲得的心境和體悟。他在修行的過程中，內外修煉已經達到了完滿的境地。他教導他人探討因果關係，深入思考生死的奧義。詩人用紙窗和花砌來象征世俗的浮華，表達了修行者超越塵世的心境。修行者坐在高處靜觀世事，看透了世間名利的虛幻。

賞析：
這首詩詞展現了一個修行者在人生旅途中的心路曆程。詩人通過形象的描寫和比喻，表達了修行者對世俗名利的超然態度和對生死的深思。焚修七十載，內外已圓成，表達了修行者經過長時間的苦修和內外修煉後，已經達到了全麵圓滿的境地，具備了超越塵世的智慧和境界。

詩中提到教相論因果，冥心契生死，表明修行者不僅修身養性，更關注因果報應和生死輪回的法則。修行者通過深入思考和教導他人，幫助人們認識到行善積德、因果相應的重要性，並與生死契合，超越了生死的束縛。

紙窗應自白，花砌本無情，用紙窗和花砌來比喻世俗的浮華和虛幻，表達了修行者對於名利的超脫和對塵世變幻的洞察。修行者坐在高處觀浮世，意味著他在超然的境地，對世事有著獨特的洞察力，看透了世間的虛妄和追逐名利的人們。

整首詩詞通過簡練而富有意象的語言，表達了修行者在修行過程中的體悟和對超越塵世的追求。它呈現出一種超越世俗的境界和對生死的思索，展示了詩人的深邃思考和修行者的內心成長。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄題壽師塔南軒》何昌弼 拚音讀音參考

jì tí shòu shī tǎ nán xuān
寄題壽師塔南軒

fén xiū qī shí zài, nèi wài yǐ yuán chéng.
焚修七十載，內外已圓成。
jiào xiāng lùn yīn guǒ, míng xīn qì sǐ shēng.
教相論因果，冥心契死生。
zhǐ chuāng yīng zì bái, huā qì běn wú qíng.
紙窗應自白，花砌本無情。
yàn zuò guān fú shì, shuí fēi zǒu lì míng.
燕坐觀浮世，誰非走利名。

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