《宿大通和尚塔，宿大尚塔上人山人宿大尚塔上人山人赏析敬贈如上人，通和通和兼呈常、敬赠兼呈敬赠兼呈孫二山人》 崔曙

唐代   崔曙 支公已寂滅，常孙常孙崔曙影塔山上古。原文意
更有真僧來，翻译道場救諸苦。和诗
一承微妙法，宿大尚塔上人山人宿大尚塔上人山人赏析寓宿清淨土。通和通和
身心能自觀，敬赠兼呈敬赠兼呈色相了無取。常孙常孙崔曙
森森鬆映月，原文意漠漠雲近戶。翻译
嶺外飛電明，和诗夜來前山雨。宿大尚塔上人山人宿大尚塔上人山人赏析
然燈見棲鴿，作禮聞信鼓。
曉霽南軒開，秋華淨天宇。
願言出世塵，謝爾申及甫。
分類：

作者簡介(崔曙)

崔曙(約704-739)，河南登封人，開元二十三年第一名進士，但隻做過河南尉一類的小官。曾隱居河南嵩山。以《試明堂火珠》詩得名。其詩多寫景摹物，同時寄寓鄉愁友思。詞句對仗工整，辭氣多悲。代表作有《早發交崖山還太室作》、《奉試明堂火珠》、《途中曉發》、《緱（音gou溝）山廟》、《登水門樓，見亡友張貞期題望黃河詩，因以感興》、《對雨送鄭陵》等。其詩中“天淨光難滅，雲生望欲無”、“澗水流年月，山雲變古今”、“旅望因高盡，鄉心遇物悲”、“流落年將晚，悲涼物已秋”等都是極佳的對句。詩一卷（全唐詩上卷第一百五十五）。

《宿大通和尚塔，敬贈如上人，兼呈常、孫二山人》崔曙 翻譯、賞析和詩意

宿大通和尚塔，敬贈如上人，兼呈常、孫二山人

支公已寂滅，影塔山上古。
更有真僧來，道場救諸苦。
一承微妙法，寓宿清淨土。
身心能自觀，色相了無取。

森森鬆映月，漠漠雲近戶。
嶺外飛電明，夜來前山雨。
然燈見棲鴿，作禮聞信鼓。
曉霽南軒開，秋華淨天宇。

願言出世塵，謝爾申及甫。

中文譯文：
在大通和尚的塔上過夜，敬贈給如上人，並呈給常山人和孫山人。
支公已經遠去，塔影印在古老的山上。
又有真正的僧人來到這裏，道場救度眾生的痛苦。
他們信奉微妙的法門，在此宿世淨土。
他們可以觀察自己的身心，無欲無求。
參天的鬆樹照亮了月光，雲霧輕敲著房門。
遠山突然閃電，夜晚來了前山的雨。
燈火中有鴿子棲息，敲鼓聲傳來。
黎明後南軒敞開，秋天的光輝清潔了天宇。
希望能將離世的塵埃都拋開，向你致敬並致謝。

詩意和賞析:
這首詩是崔曙在唐代寫的，描寫了他在大通和尚塔上過夜的情景，以及對僧人們住持戒律，修行解脫的向往和讚頌。
首先，詩中提到了支公，可以看出崔曙對支遁的尊敬和敬仰。同時，表達了對影塔山的敬畏之情，暗示著佛教的普及和流傳。接下來，詩人頌揚了真正的僧人能夠通過道場救度眾生的痛苦，寓宿於清淨的土地上，遠離塵世的紛擾。
詩人通過描繪身心能自觀，色相了無取的境地，表達了對修行者能夠舍棄欲望，超脫塵世的讚美和向往。
詩的後半部分描寫了大自然的景色，如鬆樹映月，雲霧輕敲房門，遠山閃電，前山雨等，使詩句更加生動。
最後幾句寄托了詩人對自己的願望，希望能拋開塵埃，追求出世的境地，向如上人表達敬意。詩的整體意境高遠清淨，表現了詩人對佛教修行和出世境地的向往和讚美。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《宿大通和尚塔，敬贈如上人，兼呈常、孫二山人》崔曙 拚音讀音參考

sù dà tōng hé shàng tǎ, jìng zèng rú shàng rén, jiān chéng cháng sūn èr shān rén
宿大通和尚塔，敬贈如上人，兼呈常、孫二山人

zhī gōng yǐ jì miè, yǐng tǎ shān shàng gǔ.
支公已寂滅，影塔山上古。
gèng yǒu zhēn sēng lái, dào chǎng jiù zhū kǔ.
更有真僧來，道場救諸苦。
yī chéng wēi miào fǎ, yù sù qīng jìng tǔ.
一承微妙法，寓宿清淨土。
shēn xīn néng zì guān, sè xiàng liǎo wú qǔ.
身心能自觀，色相了無取。
sēn sēn sōng yìng yuè, mò mò yún jìn hù.
森森鬆映月，漠漠雲近戶。
lǐng wài fēi diàn míng, yè lái qián shān yǔ.
嶺外飛電明，夜來前山雨。
rán dēng jiàn qī gē, zuò lǐ wén xìn gǔ.
然燈見棲鴿，作禮聞信鼓。
xiǎo jì nán xuān kāi, qiū huá jìng tiān yǔ.
曉霽南軒開，秋華淨天宇。
yuàn yán chū shì chén, xiè ěr shēn jí fǔ.
願言出世塵，謝爾申及甫。

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