《漁父》張誌和

唐代張誌和八月九月蘆花飛，渔父渔父译赏南谿老人重釣歸。张志
秋山入簾翠滴滴，和原野艇倚檻雲依依。文翻
卻把漁竿尋小徑，析和閑梳鶴發對斜暉。诗意
翻嫌四皓曾多事，渔父渔父译赏出為儲皇定是张志非。
分類：垂釣隱逸

作者簡介(張誌和)

張誌和（730年(庚午年)～810年？），和原字子同，文翻初名龜齡，析和漢族，诗意婺州（今浙江金華）人，渔父渔父译赏自號“煙波釣徒”，张志又號“玄真子”。和原唐代著名道士、詞人和詩人。十六歲參加科舉，以明經擢第，授左金吾衛錄事參軍，唐肅宗賜名為“誌和”。因事獲罪貶南浦尉，不久赦還。自此看破紅塵，浪跡江湖，隱居祁門赤山鎮。其兄張鶴齡擔心他遁世不歸，在越州（今紹興市）城東築茅屋讓他居住。史載唐肅宗曾賜他奴婢各一人，張誌和讓他們結婚，取名漁童和樵青。著有《玄真子》集。

漁父翻譯及注釋

翻譯
八九月蘆花滿天飛，南溪老人垂釣回來。
秋天的山從隱約映入眼簾，野艇靠著欄杆隱約可見。
拿著魚竿尋找著小路，對著斜陽梳著白發。
反而是商山四皓多管閑事，為皇太子定奪是非正誤。

注釋
①谿（ xī ）：同“溪”。重（zhòng）釣：深水中釣魚。
②檻：軒廊臨水的欄幹。依依，隱約貌。
③鶴發：鶴的羽毛白色，喻老人白發。斜暉（huī）：同“斜輝”，指傍晚西斜的陽光。
④翻：反而。四皓：秦末東園公、甪裏先生、綺裏季、夏黃公，隱於商山，年皆八十餘，時稱“商山四皓”。傳說漢高祖敦聘不至，呂氏用張良策，令太子卑詞安車，捐此四人與遊，因而使高祖認為太子羽翼已成，清除了改立太子的意圖。
⑤儲皇：即儲君皇太子。《晉書·成都王穎傳》：“皇太子，國之儲君。”

漁父創作背景

　　張誌和是中唐詩人，安史之亂後隱居山林，經常泛舟垂釣，不再理會政事。這首《漁父》就是寫他隱逸生活的代表作。

漁父鑒賞

　　詩篇在兩岸漫天飛舞的蘆花中緩緩拉開帷幕，渲染出一派寧靜優美安詳的環境氛圍。

　　“八月九月蘆花飛，南谿老人重釣歸”，秋高氣爽，扁舟垂綸的的老漁父伴著夕陽的餘暉劃舟而歸，晚風悠悠，蘆花飄飄，溪水清清，波光粼粼。

　　“秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻雲依依”，臨岸係舟，舉目遠望，翠色怡人，滿山的青草綠樹像洗染過一樣，散發著濃濃的綠意。白雲翩翩然點染在秋日的藍天上，映照著橫在水麵上的野艇，更增加了幾分“行到水窮處，坐看雲起時”的自然情趣，那是一種委運任化，悠然自得的生命意識。詩人取景不惑，行雲流水般的語言描繪出一幅秋溪擺釣圖，字裏行間飄蕩著一種輕靈的氣息。作者采用由遠至近的審美視角，秋山、野艇的仰視之間流淌著“脆滴滴”“雲依依”的生命色彩，充徹著一種虛靜的宇宙意識。

　　“卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發對斜暉”，景物的轉換深處是歸家路途的緩緩延伸，彎彎曲曲的小徑，踏著秋日的餘暉，手把釣竿的老漁父正在悠閑地攏梳著那滿頭稀疏的白發，路在腳下徐徐延伸。老人臉上微微的笑意，那是洗盡塵滓，超然世外的滿足感，詩人運用繪畫的藝術手法，描繪出包孕性的瞬間。“閑梳鶴發對斜暉”，完美地傳遞出老漁父自在悠閑的心理狀態。“小徑”頗有象征意味，不妨看作是一條自然出世的桃源路。

　　前六句詩，閑靜清美，全然洗淨人間鉛華。此景此情，詩人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。”詩人認為四皓未絕塵俗，舍卻隱居生活的安逸，卷入宮廷廢立的紛爭，不免多管閑事。此處議論，運用典故，順景延情，文理自然，意到筆隨，並將作者的人生觀鮮明的表達出來。李德裕稱張誌和“隱而名彰，顯而無事，不窮不達，其嚴光之比”（《玄真子漁歌記》）。

　　《漁父》的尾聯正是他人生觀最恰當的注解。“古來閑著，多隱於漁”（劉克莊《木蘭花慢·漁夫詞》），張誌和從個體生命的體驗出發，塑造了林泉高致的“漁父”形象，並運用富有感受力的藝術心靈捕捉貼切的審美意識：蘆花、秋山、白雲、野艇、斜暉……無不流淌著詩人對高蹈超逸的隱居生活的熱愛之情。理想化，審美化的隱逸生活暗含著一種對自我人生價值的潛在肯定，以及對時代隱隱的不滿、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮於海。”落寞的中唐時代賦予了性好道學的張誌和更多出世的生命情懷，促使他吟唱出了一曲曲美麗的“漁夫”之歌。