《客觀餘孝經傳感而有作》 張九成

宋代   張九成 古人文瑩理，客观客观後人工作文。余孝有作余孝有作原文意
文工理愈暗，经传经传紙劄何紛紛。感而感
君看六藝學，张成天葩吐奇芬。翻译
詩書分體製，赏析禮樂造乾坤。和诗
千歧更萬轍，客观客观要以一理存。余孝有作余孝有作原文意
如何臻至理，经传经传當從踐履論。感而感
跋涉經險阻，张成衝冒恤寒溫。翻译
孝弟作選鋒，赏析道德嚴中軍。
仰觀精俯察，萬象入見聞。
不勞施斧鑿，筆下生煙雲。
高以君堯舜，下以覺斯民。
君如不我鄙，時來對爐熏。
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《客觀餘孝經傳感而有作》張九成 翻譯、賞析和詩意

《客觀餘孝經傳感而有作》是張九成在宋代創作的一首詩詞。這首詩詞通過對古代文化的反思和對後人工作文的思考，抒發了對於文化傳承和學術發展的見解。

詩詞中提到了文學的光輝和後人的努力。文學的內涵越深奧，紙上的著述就越繁多。作者提到了六藝學，其中“天葩”象征著卓越的才華。這些才華如同奇芬的花朵一樣綻放，使得學術文化得以繁榮。

詩書分體製，禮樂創造天地，意味著文化的多元性和博大精深。盡管道路千差萬別，但是必須有一個核心的理念來統一。這首詩詞呼喚著人們要追求至善的理念，以踐行道德。

詩中提到了冒險、堅持和忍受寒暑的艱辛，這是為了表達對孝弟精神的謳歌。作為中軍的領導者，作者要求自己以嚴格的道德標準來約束自己，同時也要廣泛地觀察和思考。這樣，他能夠洞察萬象，廣納見聞。

詩詞中並沒有使用斧鑿來雕琢，而是以筆下生煙雲的形式展現思想。通過文字的表達，詩人創造了一個凝練而豐富的世界，以傳達他對於文化和道德的思考。

詩的結尾，詩人以堯舜作為高尚的典範，以覺斯民作為自我期許。詩人希望君主能像堯舜那樣明智，而人民也能獲得覺醒和進步。如果君主能夠理解並讚賞他的詩詞，那麽他願意與君主共同分享熏香的時刻。

這首詩詞通過對古代文化和學術的思考，表達了對於道德和文化的追求。它呼喚人們要堅持對於至善的追求，通過學術和道德的修養來推動社會的進步。詩人希望通過自己的詩詞作品，喚起人們的共鳴，並與君主一起共同促進社會的繁榮和進步。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《客觀餘孝經傳感而有作》張九成 拚音讀音參考

kè guān yú xiào jīng zhuàn gǎn ér yǒu zuò
客觀餘孝經傳感而有作

gǔ rén wén yíng lǐ, hòu rén gōng zuò wén.
古人文瑩理，後人工作文。
wén gōng lǐ yù àn, zhǐ zhá hé fēn fēn.
文工理愈暗，紙劄何紛紛。
jūn kàn liù yì xué, tiān pā tǔ qí fēn.
君看六藝學，天葩吐奇芬。
shī shū fēn tǐ zhì, lǐ yuè zào qián kūn.
詩書分體製，禮樂造乾坤。
qiān qí gèng wàn zhé, yào yǐ yī lǐ cún.
千歧更萬轍，要以一理存。
rú hé zhēn zhì lǐ, dāng cóng jiàn lǚ lùn.
如何臻至理，當從踐履論。
bá shè jīng xiǎn zǔ, chōng mào xù hán wēn.
跋涉經險阻，衝冒恤寒溫。
xiào dì zuò xuǎn fēng, dào dé yán zhōng jūn.
孝弟作選鋒，道德嚴中軍。
yǎng guān jīng fǔ chá, wàn xiàng rù jiàn wén.
仰觀精俯察，萬象入見聞。
bù láo shī fǔ záo, bǐ xià shēng yān yún.
不勞施斧鑿，筆下生煙雲。
gāo yǐ jūn yáo shùn, xià yǐ jué sī mín.
高以君堯舜，下以覺斯民。
jūn rú bù wǒ bǐ, shí lái duì lú xūn.
君如不我鄙，時來對爐熏。

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