《摸魚兒　雁丘詞》 元好問

元代   元好問 問世間情是摸鱼摸鱼何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，儿雁儿雁老翅幾回寒暑！丘词丘词
歡樂趣，元好译赏元好離別苦，问原文翻问是析和中更有癡兒女。
君應有語：渺萬裏層雲，诗意千山暮雪，摸鱼摸鱼隻影向誰去！儿雁儿雁
橫汾路，丘词丘词寂寞當年簫鼓，元好译赏元好荒煙依舊平楚。问原文翻问
招魂楚些何嗟及，析和山鬼自啼風雨。诗意
天也妒，摸鱼摸鱼未得與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
分類： 愛情 摸魚兒

作者簡介(元好問)

元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；係出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，曆鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒於獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。

【注釋】：
這是一首詠物詞 ，詞前小序為 ：“ 乙醜歲赴並州，道逢捕雁者，雲：“今旦獲一雁 ，殺之矣。其脫網者皆鳴不能去 ，竟自投於地而死 。”予因買得之，葬之汾水之上，景石為識，是曰雁丘，時同行有多為賦詩 ，予亦有《雁丘辭》。“ 舊時作無宮商，今改定之 。”可見，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思。
“乙醜”即金宗泰和五年（1205）。“問世間情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發問 ，實際也是對殉情者的讚美。“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認為 ，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。“生死相許”是對至情至愛的盛讚，這“直教”二字，則聲如巨雷 ，驚天地，泣鬼神。“天南地北”二句寫雁的生活 。“雙飛客”即為雁 。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，曆酷暑，多像人間的那一對癡男怨女 。無論是團聚 ，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網後，想未來之路萬裏千山，層雲暮雪 ，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這裏對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片後借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情後的淒苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方。“雁丘”所在之處。漢代帝王曾來巡遊，但現在這裏卻簫鼓絕響，隻餘煙樹 ，一派淒冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風辭 》有汎樓船兮濟汾河 ，橫中流兮揚素波。”“簫鼓”，《秋風辭》有“簫鼓鳴兮發棹歌”“平楚”，如言平林。“招魂”二句意為雁死不能複生 ，山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意為用“楚些”招魂。語出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字 ，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《詩經·王風》中有“何嗟及矣，”元詞本此 。“山鬼”“啼風雨”本自《 楚辭·九歌·山願》“杳冥冥兮羌書晦，東風飄兮神買雨。”這裏作者把寫景同抒情融為一體，用淒涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮讚 。“千秋”四句，寫雁丘將永遠受到詞人的憑吊。
總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲淒惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。

《摸魚兒　雁丘詞》元好問 拚音讀音參考

mō yú ér　 yàn qiū cí
摸魚兒　雁丘詞

wèn shì jiān qíng shì hé wù, zhí jiào shēng sǐ xiāng xǔ?
問世間情是何物，直教生死相許？
tiān nán dì běi shuāng fēi kè, lǎo chì jǐ huí hán shǔ!
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！
huān lè qù, lí bié kǔ, shì zhōng gèng yǒu chī ér nǚ.
歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女。
jūn yīng yǒu yǔ: miǎo wàn lǐ céng yún,
君應有語：渺萬裏層雲，
qiān shān mù xuě, zhǐ yǐng xiàng shuí qù!
千山暮雪，隻影向誰去！
héng fén lù, jì mò dāng nián xiāo gǔ,
橫汾路，寂寞當年簫鼓，
huāng yān yī jiù píng chǔ.
荒煙依舊平楚。
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí, shān guǐ zì tí fēng yǔ.
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
tiān yě dù, wèi dé yǔ, yīng ér yàn zi jù huáng tǔ.
天也妒，未得與，鶯兒燕子俱黃土。
qiān qiū wàn gǔ, wèi liú dài sāo rén,
千秋萬古，為留待騷人，
kuáng gē tòng yǐn, lái fǎng yàn qiū chù.
狂歌痛飲，來訪雁丘處。

網友評論

此詞上闋開篇一句“問世間、情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發問 ，實際也是對殉情者的讚美。“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”這二句寫雁的感人生活情景。
金章宗泰和五年（1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴並州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，叫“雁丘”，並寫《雁丘》辭一闋，其後又加以修改，遂成此詞。

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