《跋曾玉堂訓子十詩》 李曾伯

宋代   李曾伯 玉堂義方訓十字，跋曾跋曾伯原衍而六百十六言。玉堂玉堂译赏
一門翁季自師友，训诗训诗析和盡出學問之根源。文翻
彼援遺書誡敦嚴，诗意暨昶以義名沉渾。跋曾跋曾伯原
爭如此作旨哉味，玉堂玉堂译赏足使聞者推而尊。训诗训诗析和
雖然丙善友之義，文翻仕教之忠古皆爾。诗意
讀其詩可知其人，跋曾跋曾伯原非是玉堂玉堂译赏父不生是子。
書紳我亦且服膺，训诗训诗析和過庭夫豈弗由禮。文翻
觸屏教謅勢利徒，诗意得不為之望風愧。
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作者簡介(李曾伯)

李曾伯(1198～1265至1275間) 南宋詞人。字長孺，號可齋。原籍覃懷（今河南沁陽附近）。南渡後寓居嘉興（今屬浙江）。

《跋曾玉堂訓子十詩》李曾伯 翻譯、賞析和詩意

《跋曾玉堂訓子十詩》是宋代李曾伯所作的一首詩詞。這首詩詞以玉堂義方訓子教育為主題，總結了十條教導原則，共計六百十六字。李曾伯是以自己的師友經曆為基礎，全麵闡述了教育的根本原理。他引用了前人的遺書教誨，加之自己的思考和體悟，以道義和實際經驗相結合的方式傳授子弟知識和道德。

這首詩詞的譯文暫時無法提供，但可以通過分析其詩意和賞析來理解其含義。

這首詩詞表達了李曾伯對於教育的重視和理解。他強調以德育為基礎，注重培養品德和道德修養。通過引用前人的教誨，他強調了教育的延續性和傳統價值。他認為教育的目的是使人具備正直的品格和道德準則，從而能夠在社會中扮演積極的角色。

這首詩詞強調了教育的重要性，以及教育對於培養人的品德和價值觀的影響。它提醒人們，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養人的道德品質和正確的價值觀。通過讀詩，我們可以了解到作者的思想觀念和對教育的獨特見解。

這首詩詞還暗示了當時社會教育現狀的不足。作者批評了那些隻注重功利和利益的教育方式，認為這樣的教育是淺薄和可恥的。他呼籲人們不要追求權力和個人私利，而是要以道德和正義為準則，為社會的進步和人類的幸福而努力。

總的來說，這首詩詞通過對教育的思考和反思，強調了德育的重要性，以及教育對於培養人的品德和價值觀的深遠影響。它提醒人們不要忽視教育的真正目的，而是要以道德和正義為指導，努力培養有道德修養和正確價值觀的人才。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《跋曾玉堂訓子十詩》李曾伯 拚音讀音參考

bá céng yù táng xùn zi shí shī
跋曾玉堂訓子十詩

yù táng yì fāng xùn shí zì, yǎn ér liù bǎi shí liù yán.
玉堂義方訓十字，衍而六百十六言。
yī mén wēng jì zì shī yǒu, jǐn chū xué wèn zhī gēn yuán.
一門翁季自師友，盡出學問之根源。
bǐ yuán yí shū jiè dūn yán, jì chǎng yǐ yì míng chén hún.
彼援遺書誡敦嚴，暨昶以義名沉渾。
zhēng rú cǐ zuò zhǐ zāi wèi, zú shǐ wén zhě tuī ér zūn.
爭如此作旨哉味，足使聞者推而尊。
suī rán bǐng shàn yǒu zhī yì, shì jiào zhī zhōng gǔ jiē ěr.
雖然丙善友之義，仕教之忠古皆爾。
dú qí shī kě zhī qí rén, fēi shì fù bù shēng shì zi.
讀其詩可知其人，非是父不生是子。
shū shēn wǒ yì qiě fú yīng, guò tíng fū qǐ fú yóu lǐ.
書紳我亦且服膺，過庭夫豈弗由禮。
chù píng jiào zhōu shì lì tú, dé bù wéi zhī wàng fēng kuì.
觸屏教謅勢利徒，得不為之望風愧。

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