《悟本禪人求讚》 釋宗杲

宋代   釋宗杲 一千七百癡衲子，悟本悟本文翻圍繞這個無明叟。禅人禅人
細膩常沒一星兒，求赞求赞粗糙卻有七八鬥。释宗诗意
未嚐寂寂入禪定，杲原終日波波廊下走，译赏為人巴鼻亦好笑，析和更不容人謾開口。悟本悟本文翻
盲枷瞎棒當慈悲，禅人禅人是求赞求赞與不是劈脊婁。
如斯主法作宗師，释宗诗意枉續牟尼子孫後。杲原
本禪千萬晨學伊，译赏學伊和爾不唧{ 左口右留}。析和
分類：

《悟本禪人求讚》釋宗杲 翻譯、悟本悟本文翻賞析和詩意

《悟本禪人求讚》是宋代釋宗杲的一首詩詞。這首詩詞描述了一個禪宗修行者的形象，表達了對禪宗修行的思考和感悟。

詩詞中的“一千七百癡衲子”指的是眾多虔誠的僧侶，他們圍繞著一個被稱為“無明叟”的老師。詩中提到，這些修行者細膩的品性常常被忽視，而他們粗糙的外表卻多得像七八鬥。這種描述可能暗示了修行者內在的光芒和修行的艱辛。

詩詞中也提到了修行者並非一味地沉浸於靜默冥想之中，而是整日在廊下行走。這表明他們並非寂寞無趣，而是在與世界互動中尋找禪宗的真諦。

作者以幽默的口吻描述了這位禪宗修行者的相貌，稱其為“巴鼻”。然而，這位修行者卻不接受別人的嘲笑或妄言，他用盲枷和瞎棒來對待他人，表現出了慈悲的態度。詩中還提到了一種劈脊婁的說法，這是一種禪宗修行者用來覺醒眾生的方法，表明這位修行者在傳授禪宗法義時並非追求表麵功夫，而是關注真實的覺悟。

最後，作者對這位修行者的修行方式進行了思考。他認為這樣的修行方式是否真正符合禪宗的原意，是否值得繼續。詩中的最後兩句表達了一種疑問和反思，作者認為這樣的修行方式可能是錯誤的，並批評那些僅僅追隨形式而非實質的人。

這首詩詞通過描繪禪宗修行者的形象，表達了對修行方式的思考和質疑。它通過幽默的語言和誇張的比喻，傳達了作者對禪宗修行的獨特見解，引發讀者對禪宗修行的思考和探索。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《悟本禪人求讚》釋宗杲 拚音讀音參考

wù běn chán rén qiú zàn
悟本禪人求讚

yī qiān qī bǎi chī nà zǐ, wéi rào zhè gè wú míng sǒu.
一千七百癡衲子，圍繞這個無明叟。
xì nì cháng méi yī xīng ér, cū cāo què yǒu qī bā dǒu.
細膩常沒一星兒，粗糙卻有七八鬥。
wèi cháng jì jì rù chán dìng, zhōng rì bō bō láng xià zǒu,
未嚐寂寂入禪定，終日波波廊下走，
wéi rén bā bí yì hǎo xiào, gèng bù róng rén mán kāi kǒu.
為人巴鼻亦好笑，更不容人謾開口。
máng jiā xiā bàng dāng cí bēi, shì yǔ bú shì pī jí lóu.
盲枷瞎棒當慈悲，是與不是劈脊婁。
rú sī zhǔ fǎ zuò zōng shī, wǎng xù mù ní zǐ sūn hòu.
如斯主法作宗師，枉續牟尼子孫後。
běn chán qiān wàn chén xué yī, xué yī hé ěr bù jī zuǒ kǒu yòu liú.
本禪千萬晨學伊，學伊和爾不唧{ 左口右留}。

網友評論

* 《悟本禪人求讚》悟本禪人求讚釋宗杲原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《悟本禪人求讚》 釋宗杲宋代釋宗杲一千七百癡衲子，圍繞這個無明叟。細膩常沒一星兒，粗糙卻有七八鬥。未嚐寂寂入禪定，終日波波廊下走，為人巴鼻亦好笑，更不容人謾開口。盲枷瞎棒當慈悲，是與不是劈脊婁。如斯主 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。