《遊爛柯山》 薛戎

唐代   薛戎 登岩已寂曆，游烂游烂原文意絕頂更岧嶢。柯山柯山
響像如天近，薛戎窺臨與世遙。翻译
悠然暢心目，赏析萬慮一時銷。和诗
聖遊本無跡，游烂游烂原文意留此示津梁。柯山柯山
架險知何適，薛戎遺名但不亡。翻译
隻今成佛宇，赏析化度果難量。和诗
二仙行自適，游烂游烂原文意日月徒遷徙。柯山柯山
不語寄手談，薛戎無心引樵子。
蒙分一丸藥，相偶窮年祀。
仙山習禪處，了知通李釋。
昔作異時人，今成相對寂。
便是不二門，自生瞻仰意。
分類：

作者簡介(薛戎)

薛戎，字元夫，河中寶鼎人。少有學術，不求聞達，居於毗陵之陽羨山。年餘四十，不易其操。江西觀察使李衡辟為從事，使者三返方應。故相齊映代衡，又留署職，府罷歸山。福建觀察使柳冕表為從事，累月，轉殿中侍禦史。會泉州闕刺史，冕署戎權領州事。

《遊爛柯山》薛戎 翻譯、賞析和詩意

《遊爛柯山》是唐代薛戎創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

登岩已寂曆，絕頂更岧嶢。
登上了高峰，曆經寂靜與平和，繼續向更高的頂峰攀登。

響像如天近，窺臨與世遙。
山穀的回聲像是天空近在咫尺，俯瞰大地卻顯得遙遠。

悠然暢心目，萬慮一時銷。
心境舒暢，心靈得到了舒展。萬種煩憂一時全都消散。

聖遊本無跡，留此示津梁。
聖人的行跡本就不留下痕跡，但這裏卻留下了他們的蹤跡，為人們指引。

架險知何適，遺名但不亡。
攀登險峻的山峰，知道該往哪兒去。名字可能會遺留下來，但人卻不會永生。

隻今成佛宇，化度果難量。
此時此刻，已經成為佛教的道場，但要證得佛果是非常難以估量的。

二仙行自適，日月徒遷徙。
仙人自由自在地行走，而日月隻是不停地遷徙。

不語寄手談，無心引樵子。
不需要言語傳達，隻需手勢交流，無意誘引來來往往的樵夫。

蒙分一丸藥，相偶窮年祀。
幸運地得到一顆靈丹妙藥，成為了祭祀的對象。

仙山習禪處，了知通李釋。
在仙山修行禪法的地方，明白了通達的道理，明白了李釋的教誨。

昔作異時人，今成相對寂。
過去是個與眾不同的存在，如今卻變得相對寂靜。

便是不二門，自生瞻仰意。
這就是不二之門，自然而然地產生了敬仰之心。

這首詩詞《遊爛柯山》通過描繪登山的景象，表達了薛戎對自然的敬畏和對人生的思考。詩中融入了一些佛教的思想，探討了人與自然、人與命運的關係。作者以山為喻，將人生的曆程比作攀登高峰，通過自然景物的描述，抒發了對內心寧靜、解脫和超越塵世的追求。整首詩語言簡練，意境深遠，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《遊爛柯山》薛戎 拚音讀音參考

yóu làn kē shān
遊爛柯山

dēng yán yǐ jì lì, jué dǐng gèng tiáo yáo.
登岩已寂曆，絕頂更岧嶢。
xiǎng xiàng rú tiān jìn, kuī lín yǔ shì yáo.
響像如天近，窺臨與世遙。
yōu rán chàng xīn mù, wàn lǜ yī shí xiāo.
悠然暢心目，萬慮一時銷。
shèng yóu běn wú jī, liú cǐ shì jīn liáng.
聖遊本無跡，留此示津梁。
jià xiǎn zhī hé shì, yí míng dàn bù wáng.
架險知何適，遺名但不亡。
zhǐ jīn chéng fó yǔ, huà dù guǒ nán liàng.
隻今成佛宇，化度果難量。
èr xiān xíng zì shì, rì yuè tú qiān xǐ.
二仙行自適，日月徒遷徙。
bù yǔ jì shǒu tán, wú xīn yǐn qiáo zǐ.
不語寄手談，無心引樵子。
méng fēn yī wán yào, xiāng ǒu qióng nián sì.
蒙分一丸藥，相偶窮年祀。
xiān shān xí chán chù, le zhī tōng lǐ shì.
仙山習禪處，了知通李釋。
xī zuò yì shí rén, jīn chéng xiāng duì jì.
昔作異時人，今成相對寂。
biàn shì bù èr mén, zì shēng zhān yǎng yì.
便是不二門，自生瞻仰意。

網友評論

* 《遊爛柯山》遊爛柯山薛戎原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《遊爛柯山》 薛戎唐代薛戎登岩已寂曆，絕頂更岧嶢。響像如天近，窺臨與世遙。悠然暢心目，萬慮一時銷。聖遊本無跡，留此示津梁。架險知何適，遺名但不亡。隻今成佛宇，化度果難量。二仙行自適，日月徒遷徙。不語寄 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。