趙希逢（生卒年不詳）一作希蓬，菩萨蓬宋宗室，蛮赵太祖四子秦王德芳八世孫，希蓬太祖九世孫（《宋史·宗室世係表》八） 。原文意菩與華嶽詩詞酬唱往來，翻译有《華趙二先生南征錄 》今不傳。赏析萨蛮詞見《詩淵》第二十五冊。和诗 理宗淳祐元年（一二四一）為汀州司理參軍（明嘉靖《汀州府誌》卷一一）。開禧初華嶽因上書請誅韓侂胄、蘇師旦編管建寧時，希逢與華交往甚密，差不多盡和華《翠微南征錄》中詩。《南征錄》中亦有《賀趙法曹》《答趙法曹》等詩，當即其人。原詩題注中介紹其生平為字可久（一作可父），“以詞賦明經屢首監曹，初尉贛之石城，……次任建安法曹。明年複為南省鎖試第一，又明年發兵上邊”。
《菩薩蠻》是宋代趙希蓬所作的一首詞。該詞描述了一個人在某個場合上看到了自己生活中從未見過的令人動情的景色，引發了他的愁思和思鄉之情。
中文譯文：
何人四座環歌扇，
平生有限何曾見。
今日忽遭逢，
流霞映臉紅。
此恨憑誰語，
夢逐巫山去。
對景苦奔波，
其如愁思何。
詩意和賞析：
《菩薩蠻》以描繪景色之美而感發人情為主題。詩中的“何人四座環歌扇”暗示了周圍人群的歡樂和喧嘩，與主人公內心深處的愁思相對比。詩人告訴我們，他平生中鮮少見到如此美景，可如今卻突然遭遇到了，讓他感到異常觸動。
“流霞映臉紅”表達了主人公內心的激動和喜悅，同時也透露出他因離鄉漂泊而產生的思鄉之情。詩中的“此恨憑誰語”，表明他的愁思難以言傳，而“夢逐巫山去”更加強調了他離鄉的愁苦之情。
最後兩句“對景苦奔波，其如愁思何”用以總結全篇詩義。詩人在追逐美景的過程中也感慨萬分，熱衷於追求詩意和情感的二者，相互交織，讓詩詞具有了更為深刻的內涵。
《菩薩蠻》以簡潔的語言和深情的意境，表達了人們在追求美景中的內心體驗和思鄉之情，使人感歎生活中的美好和離鄉的辛酸。該詞在宋代詞壇上是一首優秀的作品，也是趙希蓬的代表作之一。
pú sà mán
菩薩蠻
hé rén sì zuò huán gē shàn.
何人四座環歌扇。
píng shēng yǒu xiàn hé zēng jiàn.
平生有限何曾見。
jīn rì hū zāo féng, liú xiá yìng liǎn hóng.
今日忽遭逢，流霞映臉紅。
cǐ hèn píng shuí yǔ, mèng zhú wū shān qù.
此恨憑誰語，夢逐巫山去。
duì jǐng kǔ bēn bō, qí rú chóu sī hé.
對景苦奔波，其如愁思何。
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