《古詩》 杭學士人

宋代   杭學士人 上書如啜盧仝茶，古诗古诗直論國體寧無嘩。杭学和诗
依然茅葦縱橫斜，士人赏析鍾山老柏休槎牙。原文意
嗚呼時事如絲麻，翻译食肉者口徒咿哇。古诗古诗
鬼蜮空含射影沙，杭学和诗逐客令下堪呈嗟。士人赏析
識者將謂秦得邪，原文意淳佑寢下如端嘉。翻译
邪人剛指正人邪，古诗古诗時有引喙鳴靈鴉。杭学和诗
失腳奇禍曹羅罝，士人赏析尼山草木枯無華，原文意奄奄山鬼相揄揶。翻译
我今束書歸天涯，不惜一去惜國家。
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《古詩》杭學士人 翻譯、賞析和詩意

《古詩》是一首宋代的詩詞，作者是杭學士人。以下是這首詩詞的中文譯文：

上書如啜盧仝茶，
直論國體寧無嘩。
依然茅葦縱橫斜，
鍾山老柏休槎牙。

嗚呼時事如絲麻，
食肉者口徒咿哇。
鬼蜮空含射影沙，
逐客令下堪呈嗟。

識者將謂秦得邪，
淳佑寢下如端嘉。
邪人剛指正人邪，
時有引喙鳴靈鴉。

失腳奇禍曹羅罝，
尼山草木枯無華，
奄奄山鬼相揄揶。
我今束書歸天涯，
不惜一去惜國家。

這首詩詞描繪了作者對時事和國家狀況的思考和憂慮。以下是對詩詞意義和賞析的解讀：

詩的開篇，作者以喝茶的方式上書。茶在中國文化中象征著寧靜與冷靜，這裏可以理解為作者希望以冷靜的態度直言不諱地評論國家的現狀，表達對國家安寧的期望。

接下來，作者描述了茅葦縱橫交錯、鍾山老柏不再鋸齒的景象。茅葦和老柏都是古老、堅韌的象征，可以理解為國家的根基和傳統價值觀，而斜交錯和失去鋸齒則暗示國家的現狀並不理想。

詩的下半部分，作者呼喊時事如細絲，食肉者隻會發出咿哇的聲音，意味著對現實中那些隻關心個人利益而對國家大事漠不關心的人的不滿。

詩中出現了鬼蜮射影沙的形象，暗指虛偽和欺騙。逐客令則表達了作者對被迫離開家園的人們的同情和惋惜。

接下來，作者提到有人會認為秦朝時期才是正統，而宋朝並不合乎正統。作者以淳佑帝為例，認為他的統治是端正而值得讚揚的。這表達了作者對於時事的反思和對正直人的支持。

最後，詩中提到了奇禍曹羅罝和尼山的景象。曹羅罝是指混亂和禍患，而尼山的草木枯萎則暗示國家的衰敗。山鬼揄揶則表達了作者對國家現狀的失望和悲傷。

詩的結尾，作者表示自己將離去，不舍得離開國家，表達了對國家的深情厚意和對國家前途的擔憂。

總體而言，這首詩詞表達了作者對國家現狀的憂慮和對時事的批判，同時也展現了對正直人的認同和對國家的深情厚意。通過詩中的意象和描寫，作者呈現了對社會和國家的思考和關切。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《古詩》杭學士人 拚音讀音參考

gǔ shī
古詩

shàng shū rú chuài lú tóng chá, zhí lùn guó tǐ níng wú huā.
上書如啜盧仝茶，直論國體寧無嘩。
yī rán máo wěi zòng héng xié, zhōng shān lǎo bǎi xiū chá yá.
依然茅葦縱橫斜，鍾山老柏休槎牙。
wū hū shí shì rú sī má, shí ròu zhě kǒu tú yī wa.
嗚呼時事如絲麻，食肉者口徒咿哇。
guǐ yù kōng hán shè yǐng shā, zhú kè lìng xià kān chéng jiē.
鬼蜮空含射影沙，逐客令下堪呈嗟。
shí zhě jiāng wèi qín dé xié, chún yòu qǐn xià rú duān jiā.
識者將謂秦得邪，淳佑寢下如端嘉。
xié rén gāng zhǐ zhèng rén xié, shí yǒu yǐn huì míng líng yā.
邪人剛指正人邪，時有引喙鳴靈鴉。
shī jiǎo qí huò cáo luó jū, ní shān cǎo mù kū wú huá,
失腳奇禍曹羅罝，尼山草木枯無華，
yǎn yǎn shān guǐ xiāng yú yé.
奄奄山鬼相揄揶。
wǒ jīn shù shū guī tiān yá,
我今束書歸天涯，
bù xī yī qù xī guó jiā.
不惜一去惜國家。

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