《八音詩》 權德輿

唐代   權德輿 金穀盛繁華，音诗音诗舆原译赏涼台列簪組。权德
石崇留客醉，文翻綠珠當座舞。析和
絲淚可銷骨，诗意冶容竟何補。音诗音诗舆原译赏
竹林諒賢人，权德滿酌無所苦。文翻
匏居容宴豆，析和儒室貴環堵。诗意
土鼓與汙尊，音诗音诗舆原译赏頤神則為愈。权德
革道當在早，文翻謙光斯可取。析和
木雁才不才，诗意吾知養生主。
分類：

作者簡介(權德輿)

權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。後徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知製誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，後徙刑部尚書，複以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒諡文，後人稱為權文公。

《八音詩》權德輿 翻譯、賞析和詩意

《八音詩》是唐代權德輿創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
金穀盛繁華，涼台列簪組。
石崇留客醉，綠珠當座舞。
絲淚可銷骨，冶容竟何補。
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
匏居容宴豆，儒室貴環堵。
土鼓與汙尊，頤神則為愈。
革道當在早，謙光斯可取。
木雁才不才，吾知養生主。

詩意：
《八音詩》通過描繪不同場景和意象，表達了對人生的思考和價值觀。詩中包含了許多意象和隱喻，具有深遠的哲理。

賞析：
《八音詩》以凝練的語言描繪了不同的情景和意象，每一句都蘊含著豐富的意義。

首句“金穀盛繁華，涼台列簪組”描述了金穀的繁華景象，涼台上排列著簪子。這裏金穀可以指代富饒的鄉村或華麗的宮廷，涼台則象征著高貴的人物。

接下來的兩句“石崇留客醉，綠珠當座舞”描繪了石崇留客人醉酒、綠珠舞蹈的場景。石崇是唐代一個富有的人物，這裏通過描述他的奢華生活來暗示人們物欲的陷阱和虛浮的樂趣。

第四句“絲淚可銷骨，冶容竟何補”表達了絲綢之淚可以腐蝕骨骼，冶金之美容又有何用。這裏表達了作者對於追求虛榮和美貌的疑問和擔憂，暗示物質和外表並不能帶來真正的幸福和滿足。

接下來的兩句“竹林諒賢人，滿酌無所苦”描述了在竹林中的賢人，他們盡情享受酒宴而無憂無慮。竹林象征清雅和自由，這裏強調了內心的滿足和追求真實的價值。

“匏居容宴豆，儒室貴環堵”這兩句表達了匏居（喝酒）的容器比豆（粥）更受宴客的寵愛，而儒室則重視環境和禮儀。這裏借酒宴和居住環境的對比，反映了社會上對於享樂和儀式的偏好。

“土鼓與汙尊，頤神則為愈”表達了土鼓和汙尊等粗糙的器皿，但隻要心靈得到滋養，精神就會得到愈合。這裏表達了內心的富足和修身養性的重要性。

接下來的兩句“革道當在早，謙光斯可取”強調了改革的必要性和推崇謙遜的態度。通過早日改變和謙虛的光輝可以取得成功和進步。

最後一句“木雁才不才，吾知養生主”表達了作者對於保持健康和養生的重視。木雁指的是木製的假鳥，這裏可能暗示了追求真實和自然的生活方式。

《八音詩》通過豐富的意象和隱喻，探討了人生的價值觀和哲學思考。它提醒人們要追求內心的滿足和真實的價值，而不是被物質和虛榮所迷惑。同時，詩中也強調了改革和謙遜的重要性，以及保持健康和養生的意義。整體而言，這首詩詞表達了對於人生意義和價值觀的深刻思考，給人以啟發和反思。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《八音詩》權德輿 拚音讀音參考

bā yīn shī
八音詩

jīn gǔ shèng fán huá, liáng tái liè zān zǔ.
金穀盛繁華，涼台列簪組。
shí chóng liú kè zuì, lǜ zhū dāng zuò wǔ.
石崇留客醉，綠珠當座舞。
sī lèi kě xiāo gǔ, yě róng jìng hé bǔ.
絲淚可銷骨，冶容竟何補。
zhú lín liàng xián rén, mǎn zhuó wú suǒ kǔ.
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
páo jū róng yàn dòu, rú shì guì huán dǔ.
匏居容宴豆，儒室貴環堵。
tǔ gǔ yǔ wū zūn, yí shén zé wèi yù.
土鼓與汙尊，頤神則為愈。
gé dào dāng zài zǎo, qiān guāng sī kě qǔ.
革道當在早，謙光斯可取。
mù yàn cái bù cái, wú zhī yǎng shēng zhǔ.
木雁才不才，吾知養生主。

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