《次韻謝心老以緣事至魯山》 陳與義

宋代   陳與義 禪師瓶貯幾多空，次韵次韵陈义欲問以書無去鴻。谢心谢心
魯縣人迎波若杖，老缘鲁山老缘鲁山天寧樹起吉祥風。事至事至赏析
荒山春色篇章裏，原文意快士交情筆硯中。翻译
一日塵沙雙碧眼，和诗歸時應與去時同。次韵次韵陈义
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作者簡介(陳與義)

陳與義(1090-1138)，谢心谢心字去非，老缘鲁山老缘鲁山號簡齋，事至事至赏析漢族，原文意其先祖居京兆，翻译自曾祖陳希亮遷居洛陽，和诗故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。次韵次韵陈义他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

《次韻謝心老以緣事至魯山》陳與義 翻譯、賞析和詩意

這首詩詞《次韻謝心老以緣事至魯山》是宋代陳與義所作。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

禪師瓶儲幾多空，欲問以書無去鴻。
禪師指的是佛教中的禪宗師父，瓶儲指的是禪室中的容器，用來存放水或茶。這句詩意呼應禪宗的修行思想，表達了禪師心靈的空靈無物，與禪宗追求無我境界的理念相符。詩人想要向這位禪師請教問題，但禪室中並沒有書信傳達的方式，無法把問題傳達給禪師。

魯縣人迎波若杖，天寧樹起吉祥風。
魯縣人指的是詩人自己，這裏比喻詩人作為一個普通人，以自己的行動迎接禪宗思想的波瀾，就像手持著拐杖一樣。天寧樹則象征著禪宗的教義和智慧，吹拂著吉祥的風。這兩句表達了詩人對禪宗思想的敬仰和對禪宗教義的追隨。

荒山春色篇章裏，快士交情筆硯中。
荒山春色指的是自然景色中的美麗景致，暗喻著禪宗的境界。篇章則是指詩歌的表達和思想，這裏表示禪宗思想在詩歌中的表達。快士交情指的是俊傑之士之間的交往，表示詩人與禪宗的關係。筆硯則代表文化和藝術的表達方式，表示詩人通過筆墨來表達自己對禪宗的理解和追求。

一日塵沙雙碧眼，歸時應與去時同。
一日塵沙指的是人生的短暫和無常，雙碧眼則指的是禪宗修行者清澈的眼睛，表達了禪宗對人生的洞察和超越。歸時應與去時同表示禪宗的境界是超越時間和空間的，無論是過去還是未來，禪宗的境界都是不變的。

整首詩詞通過描述禪宗思想和禪師的形象，表達了詩人對禪宗的崇敬和追隨，以及對禪宗境界的向往和理解。詩中運用了禪宗的修行思想和象征意象，展現了禪宗的無我境界和超越時空的理念，使詩詞具有深邃的內涵和哲理價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻謝心老以緣事至魯山》陳與義 拚音讀音參考

cì yùn xiè xīn lǎo yǐ yuán shì zhì lǔ shān
次韻謝心老以緣事至魯山

chán shī píng zhù jǐ duō kōng, yù wèn yǐ shū wú qù hóng.
禪師瓶貯幾多空，欲問以書無去鴻。
lǔ xiàn rén yíng bō ruò zhàng, tiān níng shù qǐ jí xiáng fēng.
魯縣人迎波若杖，天寧樹起吉祥風。
huāng shān chūn sè piān zhāng lǐ, kuài shì jiāo qíng bǐ yàn zhōng.
荒山春色篇章裏，快士交情筆硯中。
yī rì chén shā shuāng bì yǎn, guī shí yīng yǔ qù shí tóng.
一日塵沙雙碧眼，歸時應與去時同。

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