《南旺》 歸有光

明代   歸有光 嗟我南行舟，南旺南旺日夜向南浮。归有光原
今日看汶水，文翻自此南北流。译赏
帝都忽已遠，析和落日生暮愁。诗意
當年宋尚書，南旺南旺廟貌崇千秋。归有光原
丈夫苟逢時，文翻何必無大猷。译赏
歎我學禹貢，析和胸中羅九州。诗意
杖策空去來，南旺南旺令人笑白頭。归有光原
嚐疑伯顏策，文翻毋乃非令謀。
洪範天錫禹，大道衍箕疇。
五行有汩陳，三事乃不修。
鯀堤日以興，百川失其由。
不見徐房間，黃河載高丘。
分類：

作者簡介(歸有光)

歸有光（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，漢族，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，60歲方成進士，曆長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內閣製敕房，與修《世宗實錄》，卒於南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內容翔實、文字樸實的唐宋古文，並稱為嘉靖三大家。由於歸有光在散文創作方麵的極深造詣，在當時被稱為“今之歐陽修”，後人稱讚其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。

《南旺》歸有光 翻譯、賞析和詩意

詩詞《南旺》是明代歸有光所作，以下是我為您提供的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
嗟我南行舟，
日夜向南浮。
今日看汶水，
自此南北流。
帝都忽已遠，
落日生暮愁。
當年宋尚書，
廟貌崇千秋。
丈夫苟逢時，
何必無大猷。
歎我學禹貢，
胸中羅九州。
杖策空去來，
令人笑白頭。
嚐疑伯顏策，
毋乃非令謀。
洪範天錫禹，
大道衍箕疇。
五行有汩陳，
三事乃不修。
鯀堤日以興，
百川失其由。
不見徐房間，
黃河載高丘。

詩意：
這首詩以南行的船為背景，表達了作者對時光流轉和命運變遷的感慨。作者在南行的舟中目睹了汶水，意識到這一刻起，南北兩地的水流不再分隔。帝都已經遠去，夕陽使人產生黃昏的憂愁。詩中提到宋朝的尚書，形容他莊重的儀態流傳千秋。作者感歎，作為一個男子漢，如果能抓住時機，又何必沒有雄圖大略。他歎息自己的學問像禹貢一樣廣博，內心充滿著對九州大地的思考。然而，作者感到自己的努力徒勞無功，拄著拐杖來去匆匆，讓人取笑他已經白發蒼蒼。他懷疑自己的策略是否像伯顏一樣不夠明智。詩中出現了洪範和禹的傳說，以及五行和三事的概念，暗示著宇宙的秩序和人事的無常。鯀堤的興起導致百川失去了它們的本源，最後一句提到了徐房間的消失和黃河帶來的高丘。

賞析：
這首詩通過舟行南下的景象，表達了作者對人生和命運的思考和感慨。作者觀察到汶水的流動，意識到南北已經沒有明顯的界限，這象征著時光的流逝和世事的變遷。他對帝都的遠離感到憂愁，這也是對時光不可逆轉的感慨。詩中提到宋朝的尚書，強調他莊重的形象在後世長久流傳。作者在歎息自己的學問淵博時，也表達了對時機和決策的思考，認為一個有遠見的人不應該沒有宏偉的目標。他用洪範和禹的故事以及五行和三事的概念，暗示了宇宙的秩序和人事的無常。最後一句提到徐房間的消失和黃河帶來的高丘，給人以深思。整首詩以大自然的景象為背景，表達了作者對人生和命運的思考，以及對時光流逝和曆史變遷的感慨。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《南旺》歸有光 拚音讀音參考

nán wàng
南旺

jiē wǒ nán xíng zhōu, rì yè xiàng nán fú.
嗟我南行舟，日夜向南浮。
jīn rì kàn wèn shuǐ, zì cǐ nán běi liú.
今日看汶水，自此南北流。
dì dū hū yǐ yuǎn, luò rì shēng mù chóu.
帝都忽已遠，落日生暮愁。
dāng nián sòng shàng shū, miào mào chóng qiān qiū.
當年宋尚書，廟貌崇千秋。
zhàng fū gǒu féng shí, hé bì wú dà yóu.
丈夫苟逢時，何必無大猷。
tàn wǒ xué yǔ gòng, xiōng zhōng luó jiǔ zhōu.
歎我學禹貢，胸中羅九州。
zhàng cè kōng qù lái, lìng rén xiào bái tóu.
杖策空去來，令人笑白頭。
cháng yí bó yán cè, wú nǎi fēi lìng móu.
嚐疑伯顏策，毋乃非令謀。
hóng fàn tiān xī yǔ, dà dào yǎn jī chóu.
洪範天錫禹，大道衍箕疇。
wǔ xíng yǒu gǔ chén, sān shì nǎi bù xiū.
五行有汩陳，三事乃不修。
gǔn dī rì yǐ xìng, bǎi chuān shī qí yóu.
鯀堤日以興，百川失其由。
bú jiàn xú fáng jiān, huáng hé zài gāo qiū.
不見徐房間，黃河載高丘。

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