《客有教予謹言者，客有口占口占謝之》 方文

清代   方文 野老生來不媚人，教予谨況逢世變益嶙峋。口占谢之客
詩中憤懣妻常戒，有教予谨言者原文意酒後顛狂客每嗔。文翻译
自分餘年隨運盡，赏析卻無奇禍賴家貧。和诗
從今卜築深山裏，客有口占朝夕漁樵一任真。教予谨
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《客有教予謹言者，口占谢之客口占謝之》方文 翻譯、有教予谨言者原文意賞析和詩意

《客有教予謹言者，文翻译口占謝之》是赏析清代方文創作的一首詩詞。以下是和诗該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
客來勸我謹慎言辭，客有口占我口中吟詠以表謝意。
野老生來不迎合他人，何況世事變幻多崎嶇。
詩中表達了對妻子的不滿，她經常勸我謹慎，而我醉後的瘋狂又常引起客人的不滿。
我自認為歲月已盡，卻沒有奇遇，隻能依賴貧窮來避免災禍。
從今以後，我決定在深山中修築茅屋，日夜過著打漁、樵木的真實生活。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了一個野老的生活態度和心境。他並不迎合他人，而是堅守自己的原則和個性。作者通過自己的形象，表現了對社會變遷的無奈和對家庭生活的不滿。

詩中的野老反感妻子的勸諫，可能是因為他覺得妻子的勸諫過於拘束自己的言行，限製了他自由表達內心的情感。而作者在酒後的顛狂行為則引起了客人的不滿和嗔怒，這可能是因為他的行為違背了社會的規範和常態。

野老自認為自己的人生已經到了盡頭，沒有了什麽奇遇和機遇，但他卻把這種無奇遇歸咎於家境貧寒，認為貧窮可以避免災禍的降臨。於是，他決定在深山中修築茅屋，過一種質樸、真實的生活，打漁、砍柴，擺脫塵世的紛擾。

整首詩詞表達了詩人對社會現實的不滿和對紛繁世事的厭倦，同時展現了他追求自由和返璞歸真的心願。野老的形象象征了一種追求自由、超脫塵世的精神，他選擇了深山作為避世的場所，過上與自然融為一體的生活。這種態度在一定程度上可以被視為對清代社會庸俗、功利之風的一種反抗和回歸。整首詩詞抒發了詩人的情感和思想，同時也啟發人們思考人生的真諦和追求內心自由的意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《客有教予謹言者，口占謝之》方文 拚音讀音參考

kè yǒu jiào yǔ jǐn yán zhě, kǒu zhàn xiè zhī
客有教予謹言者，口占謝之

yě lǎo shēng lái bù mèi rén, kuàng féng shì biàn yì lín xún.
野老生來不媚人，況逢世變益嶙峋。
shī zhōng fèn mèn qī cháng jiè, jiǔ hòu diān kuáng kè měi chēn.
詩中憤懣妻常戒，酒後顛狂客每嗔。
zì fēn yú nián suí yùn jǐn, què wú qí huò lài jiā pín.
自分餘年隨運盡，卻無奇禍賴家貧。
cóng jīn bo zhù shēn shān lǐ, zhāo xī yú qiáo yī rèn zhēn.
從今卜築深山裏，朝夕漁樵一任真。

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