《題武當逸禪師蘭若》 戴叔倫

唐代   戴叔倫 我身本似遠行客，题武题武況是当逸当逸戴叔亂時多病身。
經山涉水向何處，禅师禅师羞見竹林禪定人。兰若兰若伦原
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作者簡介(戴叔倫)

戴叔倫(732—789)，文翻唐代詩人，译赏字幼公（一作次公），析和潤州金壇(今屬江蘇)人。诗意年輕時師事蕭穎士。题武题武曾任新城令、当逸当逸戴叔東陽令、禅师禅师撫州刺史、兰若兰若伦原容管經略使。文翻晚年上表自請為道士。译赏其詩多表現隱逸生活和閑適情調，析和但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。

《題武當逸禪師蘭若》戴叔倫 翻譯、賞析和詩意

《題武當逸禪師蘭若》是唐代詩人戴叔倫創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
我本來就像一個遠行的旅客，
而且在這亂世中我身患多病。
我穿越山川去往何處呢，
隻好羞於見到那禪定的竹林僧人。

詩意：
這首詩詞描述了戴叔倫自己的心境和處境。他以旅客的身份自喻，意味著他在世間的行走中感到孤寂和迷茫。他身患多病，這不僅使他的身體疲弱，也使他在動蕩的時代更加無助和脆弱。在這樣的情況下，他迷茫地穿越山川，不知道前方的方向和目的地。然而，當他看到禪定的竹林僧人時，他感到羞愧，因為他意識到自己與那些具有超然境界的禪修者相比，內心的寧靜和定力顯得微不足道。

賞析：
這首詩詞展示了戴叔倫在動蕩的時代中的困惑和無奈。他通過自喻為遠行客和多病之身，表達了自己對人生和時代的迷茫感。他穿越山川，象征著他在世間的徘徊和追求，但他對前方的方向和目的地毫無頭緒。然而，在禪定的竹林僧人麵前，他感到羞愧，因為他意識到自己與那些具有內心寧靜和定力的禪修者相比，顯得微不足道。這首詩詞通過對比和對立，突出了詩人內心的困惑和對理想境界的向往。

此外，這首詩詞也反映了唐代文人對佛教思想的關注和追求。禪定是佛教修行中的一種重要境地，而竹林又常常與禪修者相聯係。詩人以羞愧的態度描述自己與禪定的竹林僧人的對比，表現了對禪修境界的敬仰和追逐。

總體而言，這首詩詞通過獨特的意象和情感表達，表現了戴叔倫在動蕩時代中的內心困擾和對理想境界的向往。同時，它也折射出唐代文人對佛教思想的關注和追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題武當逸禪師蘭若》戴叔倫 拚音讀音參考

tí wǔ dāng yì chán shī lán rě
題武當逸禪師蘭若

wǒ shēn běn shì yuǎn xíng kè, kuàng shì luàn shí duō bìng shēn.
我身本似遠行客，況是亂時多病身。
jīng shān shè shuǐ xiàng hé chǔ, xiū jiàn zhú lín chán dìng rén.
經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。

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