《安國寺隨駕幸興唐觀應製》 廣宣

唐代   廣宣 東林何殿是安国西鄰，禪客垣牆接羽人。寺随随驾赏析
萬乘遊仙宗有道，驾幸三車引路本無塵。兴唐幸兴
初傳寶訣長生術，观应国寺广宣已證金剛不壞身。制安
兩地盡修天上事，唐观共瞻鑾駕重來巡。应制原文意
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《安國寺隨駕幸興唐觀應製》廣宣 翻譯、翻译賞析和詩意

《安國寺隨駕幸興唐觀應製》是和诗唐代廣宣寫的一首詩，描繪了皇帝參觀佛寺時的安国場麵和對佛教的崇敬。

東林何殿是寺随随驾赏析西鄰，禪客垣牆接羽人。驾幸
萬乘遊仙宗有道，兴唐幸兴三車引路本無塵。观应国寺广宣
初傳寶訣長生術，已證金剛不壞身。
兩地盡修天上事，共瞻鑾駕重來巡。

譯文：
東林寺廟與西鄰相近，禪客們在院牆與羽人接待。
皇帝乘坐的車馬浩浩蕩蕩，行進的路上本無塵土飛揚。
初傳遞了長生術的寶貴秘密，已經證悟了金剛不壞的身體。
兩地都在修行天上的事物，共同瞻仰皇帝陛下的重臨。

在這首詩中，詩人廣宣描繪了皇帝前往佛寺的場景。東林寺與西鄰的關係緊密，禪客們在院牆旁邊接待羽人（指皇帝）。皇帝乘坐著三輛車，遊仙宗有一種特殊的法門，使得路上沒有塵土揚起，形容皇帝的出行威嚴莊重。

詩中提到了寶訣長生術和金剛不壞身體。寶訣長生術即佛教中修行者所追求的長生不老之術，而金剛不壞身體指的是一個修行者在修煉過程中獲得的不受外界攻擊和破壞的堅強身體。

最後兩句詩表達了修行者無論在哪個地方都在修行天上的事物，共同瞻仰皇帝再次巡視的莊嚴場麵，體現了佛教對皇帝的崇敬和皇帝對佛教的重視。整首詩以莊重的語言描述了皇帝前往佛寺的壯觀景象，同時也抒發了詩人對佛教的敬重和對修行者的讚美。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《安國寺隨駕幸興唐觀應製》廣宣 拚音讀音參考

ān guó sì suí jià xìng xìng táng guān yìng zhì
安國寺隨駕幸興唐觀應製

dōng lín hé diàn shì xī lín, chán kè yuán qiáng jiē yǔ rén.
東林何殿是西鄰，禪客垣牆接羽人。
wàn shèng yóu xiān zōng yǒu dào,
萬乘遊仙宗有道，
sān chē yǐn lù běn wú chén.
三車引路本無塵。
chū chuán bǎo jué cháng shēng shù, yǐ zhèng jīn gāng bù huài shēn.
初傳寶訣長生術，已證金剛不壞身。
liǎng dì jǐn xiū tiān shàng shì, gòng zhān luán jià chóng lái xún.
兩地盡修天上事，共瞻鑾駕重來巡。

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