［約公元一二oo年前後在世］字謙父，宋自诗意號壺山，逊原析和南昌人。乌鹊文翻生卒年均不詳，引乌译赏約宋寧宗慶元末前後在世。鹊引文筆高絕，宋自诗意當代名流皆敬愛之。逊原析和與戴複古尤有交誼。他的詞集名漁樵笛譜，《花庵詞選》行於世。
《烏鵲引》是一首宋代詩詞，作者是宋自遜。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
彼烏鵲呀，鳴叫與其他禽鳥無異。
吉凶在於人呀，它的鳴叫有何意圖。
唉，人呀，萬物之靈。
不能自信呀，卻在兩隻禽鳥中占卜吉凶。
詩意：
《烏鵲引》這首詩詞表達了人與自然之間的聯係和相互關係。烏鵲作為一種禽鳥，它的鳴叫聲與其他禽鳥並無不同，但吉凶之禍卻取決於人的心態和行為。詩人感歎人類作為萬物之靈，卻無法自信地判斷吉凶，隻能求助於外部的象征，如觀察鳥的鳴叫來推測吉凶的預兆。
賞析：
《烏鵲引》以簡潔的語言表達了人與自然的關係，揭示了人類對自身命運的不確定性和渺小感。烏鵲作為一個普通的鳥類，其鳴叫聲並沒有特殊之處，但在人的心中，它的叫聲卻有時被賦予了吉凶的象征意義。詩人通過烏鵲引發的思考，提醒人們要認識到自然界中的種種跡象，並將其與自身的命運聯係起來。
詩中的"籲嗟人兮，萬物之靈"表達了人作為萬物之靈的無奈和自省，人類雖然是自然界中最有智慧的生物，但卻不能完全掌控自己的命運。詩人用"籲嗟"來描繪人類的歎息，表達了對於人類局限性的思考和無奈。
最後兩句"不能自信兮，占吉凶於二禽"則表達了人們對於吉凶的迷信和依賴。人們通常會尋找一些外部的預兆或符號來預測自己的命運，這種行為反映了人類對未知的渴求和對自身控製力的不足。
總的來說，《烏鵲引》以簡潔而深刻的語言，通過對烏鵲和人類關係的描繪，傳達了對人類存在的思考和對命運的迷茫感。這首詩詞啟示人們在麵對未知和命運時要保持冷靜和自省，不能過度依賴外部的征兆來決定自己的行動和信念。
wū què yǐn
烏鵲引
bǐ wū què xī, wú yì zhòng qín zhī míng.
彼烏鵲兮，無異眾禽之鳴。
jí xiōng zài rén xī, bǐ míng hé xīn.
吉凶在人兮，彼鳴何心。
xū jiē rén xī, wàn wù zhī líng.
籲嗟人兮，萬物之靈。
bù néng zì xìn xī, zhàn jí xiōng yú èr qín.
不能自信兮，占吉凶於二禽。
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